Андрей ДЯТЛОВ
Юда Искариотски не живее дълго след разпъването на Христос. По-малко от ден. Това е известно.
Дори се знае (поне описано) как всъщност е умрял. В каноничните текстове има две такива препратки.
В Евангелието на Матей: „...като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се обеси“, а в Деянията на апостолите: „...и когато падна, коремът му се изправи се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха.
(В апокрифното евангелие на Варнава има и разказ, че по време на залавянето на Христос Господ дал на Юда чертите и гласа на Исус (той успял да избяга) и Юда всъщност бил разпнат. Но това е чисто приказка.)
Но ми се струва, че Юда не се е самоубил, а е бил убит.
Същата мисъл съблазнява и Булгаков. В „Майстора и Маргарита“ той „осъжда“ Юда на смърт от ножовете на бойци от тайната служба на Афраний.
Но в диалога между Пилат Понтийски и шефа на тайните служби Афрания Булгаков все още засяга версията за „самоубийство“. Но ще отбележа, що се отнася до разпространението на определен слух:
„Да, Афраний, това ми хрумна внезапно: дали се е самоубил?
О, не, прокураторе — отговори Афраний, като дори се облегна изненадано назад в стола си, — извинете ме, но това е абсолютно невероятно!
Ех, в този град всичко е възможно! Готов съм да се обзаложа, че за нула време слуховете за това ще се разпространят из целия град.
Тук Афраний погледна прокуратора, помисли и отговори:
Може да е прокуристът."
Очевидно е, че Пилат (с перото на Булгаков) пуска такъв слух, за да опозори Юда: в ортодоксалните религии има само два абсолютно незаличими гряха - богохулството и самоубийството - за които няма прошка. И следователно слухът, пуснат от Пилат, трябва да заклейми Юда в очите на хората, дори ако предателството му е до голяма степен лъжа. А за Булгаков, който пише при Сталин, Юда е повече от предател. Той не беше запознат с Йешуа, той определено е провокатор, може би живее с този занаят, а не само като работи в чейндж магазин с роднина, както докладва Афраний на прокуратора. Защо точно провокатор?
Нека се отклоня малко от смъртта на Юда, защото сцената на Булгаков с ареста на Йешуа от Юда е наистина много интересна.
В каноничните евангелия Юда Искариот е просто предател, който води стражите в Гетсиманската градина, за да арестуват Христос и получава еднократно заплащане за това еднократно действие. При Булгаков Юда от Кириат не само предава Йешуа, но и изтръгва от него признания, които са в основата на обвинението. Е, като агент Клаус и пастор Шлаг в „Седемнадесет мига от пролетта“.
Тук Пилат разпитва Йешуа за Юда от Кириат:
„И така“, каза той, „отговорете, познавате ли определен Юда от Кириат и какво точно сте му казали, ако има нещо, за Цезар?
Беше така - започна да разказва охотно затворникът, - завчера вечерта срещнах близо до храма един млад мъж, който се наричаше Юда от град Кириат. Покани ме в къщата си в Долния град и ме почерпи...
Добър човек? - попита Пилат и дяволският огън заискря в очите му.
„Много мил и любознателен човек“, потвърди затворникът, „той прояви голям интерес към моите мисли и ме прие много сърдечно...
Запали светилниците... – каза Пилат през зъби със същия тон като затворника и очите му заблестяха, докато го правеше.
Да — продължи Йешуа, малко изненадан от осведомеността на прокурора, — той ме помоли да изразя мнението си за държавната власт. Той беше изключително заинтересован от този въпрос.
И какво каза? - попита Пилат...
Между другото казах — каза затворникът, — че всяка власт е насилие над хората и че ще дойде време, когато няма да има власт нито на цезарите, нито на която и да е друга власт. Човекът ще се премести в царството на истината и справедливостта, където няма да има нужда от никаква власт.
Защо Булгаков смята, че това не е еднократно предателство, а цяла добре подготвена провокация? Всичко е за лампата, за която Пилат говори през стиснати зъби. По времето на Исус се използваха засади, за да се разобличи богохулник. Каноничните извори описват това по следния начин: „Довеждат при него (този, който е в засада. - Бел. авт.) двама млади учени (т.е. студенти богослови. - Бел. авт.) във външната стая (в съседната стая на този). където има разговор с богохулник - бележка на автора); и той седна във вътрешната стая и запалиха светило за него, за да го видят и да чуят гласа му. Ето какво направиха с Бен Стада в Лида: назначиха двама млади учени да му устроят засада, изправиха го на съд и го убиха с камъни...”
Според Булгаков Юда е участвал именно в този вид заговор и това, разбира се, не е просто продажба на учител за пари! Това беше перфектно организирана операция със свидетели, с предварително планирана тема за разговор, която очевидно доведе Йешуа до смъртно наказание. Така че не напразно Булгаков нарича Юда не предател, а един от най-добрите шпиони на първосвещеника Каиафа. Сексотом...
Но да оставим литературния Юда от Кириат и да се върнем към Юда Искариотски.
И така, ще го повторя. Версия за смъртта на предателя в Евангелието на Матей: „Тогава Юда, който Го предаде, видя, че Той беше осъден, и като се покаеше, върна тридесетте сребърника на първосвещениците и старейшините, като каза: Съгреших в проливайки невинна кръв. Те му казаха: Какво ни е това? Погледнете сами. И като хвърли сребърниците в храма, излезе, отиде и се обеси.”
Но вече казах, че подобно на Булгаков, изглежда, че думата „обесен“ тук е просто фигура на речта, вид клеймо на позорна смърт. Също така не съм склонен да се придържам към версията за самоубийство, тъй като много изследователи смятат, че Евангелието от Матей не е написано от очевидец (или не от очевидци), въпреки че се приписва на този апостол, който е бил част от вътрешния кръг на Исус и който преди да срещне Христос е бил митар, тоест събирач на данъци (при Булгаков той е Леви Матей). Голяма част от Евангелието на Матей е заимствано от Евангелието на Марк. Марко не казва нищо за съдбата на Юда. Аз, разбира се, пиша „Марк не съобщава“ или „Както казва Матей“, въпреки че трябва да разберем, че личното авторство на всички канонични евангелия е чиста хипотеза, която все още не е потвърдена от нищо. Имената на авторите са само предположения.
По-вярна ми се струва версията от Деянията на апостолите: „...и когато Юда падна, коремът му се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха.“
Думата „паднал“ може да се тълкува по различни начини. Някои смятат, че Юда наистина се е обесил, но въжето се е скъсало и той е паднал, причинявайки разкъсване на стомаха му. Има преводи на този фрагмент, които тълкуват тази дума като „падна с главата надолу“, тоест Юда падна от някаква височина, от скала.
Но уловката е (консултирах се специално със съдебни лекари), че дори при падане от самолет черепът на човек се спуква, костите се чупят, но не са запознати с случаите, когато „утробата се разцепва“! За целта, както търпеливо ми обясниха, трябва да има поне рана в стомаха. От куршум, шрапнел, нож или остър предмет. Е, може и Юда да е имал водянка и стомахът му да се е пръснал при удара, но това е напълно малко вероятно...
Но „раздвоената утроба” вече не е обща формула, не е история на ужасите, а ясен детайл. Така само този, който сам е видял трупа, може да опише смъртта на Юда.
Или този, който е участвал в убийството!
В Деянията на апостолите тази ясна подробност се съобщава от апостол Петър: „...Петър, като застана сред учениците, каза (имаше събрание от около сто и двадесет души): братя! Беше необходимо да се изпълни това, което Светият Дух предсказа в Писанията чрез устата на Давид за Юда, който беше водач на онези, които хванаха Исус; той... придоби земята с несправедливо плащане и когато падна, коремът му се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха; и това стана известно на всички жители на Йерусалим, така че тази земя на техния роден диалект беше наречена Акелдама, тоест земята на кръвта.
Петър сякаш отчита свършената работа. И е много интересно, че той говори например не за счупената глава на Юда (и това е най-вероятната травма, ако Юда „падне“ от скалата върху камъните), а конкретно за „разцепената“ – разпорена – утроба .
Така че може би той е този, който е екзекутирал Юда?
Защо не версия?
И много неща, освен тази реч на Петър, показват, че това е много вероятно...
Кой има полза?
Умишленото убийство изисква мотив. Кой имаше полза от смъртта на Юда?
На самия Юда? Едва ли. Той беше изключително скъперник. Пазачът на касичката на общността, който си позволи да роптае дори на Христос, че харчи твърде неразумно според Юда. Обикновено такива хора (и човешката психология се променя малко дори през вековете) се грижат за себе си и се обичат, надарени са със здрав цинизъм и се държат на живота до последно без сантименталност или угризения. Струва ми се, че покаянието най-вероятно се приписва на Юда. И е малко вероятно той да се качи в примката.
Може би Каиафа и свещениците са се интересували от смъртта на Юда? Също съмнително. Няма нужда да прикриват следите си, процесът срещу Исус беше официален, а наградата за предателство на богохулник е нещо рядко, но и законно. Освен това той и Юда имаха споразумение: работата беше свършена, таксата беше платена, договорът беше сключен.
Може би разбойниците са убили Юда, защото са търсели пари? Не. Сребърниците не изчезнаха, но по някакъв начин бяха върнати (според Евангелието - хвърлени от Юда) на свещениците, а след смъртта на апостола те закупиха земя близо до стените на Йерусалим, известна още като Земята на кръвта. Сега там има манастир.
Пилат отмъсти ли си? Това е напълно извън сферата на спекулациите: процесът мина, ръцете ни бяха измити - какво смята един римлянин, който мразеше евреите, за един от тях?
Но апостолите... Те просто имат повече от достатъчно мотиви! Постъпката на техния брат доведе до екзекуцията на главата на общността, учителя. При това - за пари от враговете на Христос...
И е любопитно, че Петър може да изиграе своята роля в отмъщението на Юда, може би основната! Петър като цяло е любопитна фигура. Рибар и син на рибар, той е брат на апостол Андрей, който по-късно ще бъде наречен Първозвани. Тоест първият, когото Исус призовал за апостол. Но това не е съвсем вярно: Исус не повика Андрей, а Андрей и Петър заедно. След като се срещна с братята, Христос каза: „Вървете след Мене (т.е. и двамата! – бел. авт.) и ще ви направя (т.е. и двамата! – бел. авт.) ловци на човеци“. Така че Кормилцев не беше напълно прав в известната песен за апостол Андрей и Христос „Ходещи по вода...“.
А първите ученици са най-верните и най-близките. Нищо чудно, че когато Исус отиде в Гетсиманската градина, той взе Петър като един от тримата си телохранители. Да, точно бодигардове. Това е разбираемо, тъй като от всички апостоли само Петър и синовете на Зеведей - братята Яков и Йоан - притежаваха чертите на характера, които трябва да имат истинските бойци. И тримата са енергични, агресивни и избухливи (за което, между другото, Исус нарече братята „Боанергес“ - „Синовете на гръмотевиците“). Те също имаха мечове, макар и само два, а Петър имаше един от мечовете.
Очевидно Питър е старшият член на екипа от бодигардове. Той надмина братята си по смелост. Именно той (което е важно за нас!) в Гетсиманската градина, при арестуването на Исус, извади меч и отряза ухото на слугата на първосвещеника Малх пред очите на римските войници! Но римляните забранили носенето на каквото и да било оръжие от евреите под страх от незабавна смърт. И се осмели!
И, нека специално да отбележа, Петър очевидно владееше добре меча, ако се втурна в битка сред легионерите и гвардейците.
Ако беше готов за това, тогава да изпревари Юда и да разпори корема на избухливия Петър - може би заедно с братята Йоан и Яков - беше нищожно нещо. Така версията на Петър Отмъстителя изглежда повече от истинска.
Да, има един нюанс: истинността на каноничните текстове, както знаем, е много трудна за потвърждаване. В Евангелията и Деянията на апостолите явно има чисто литературни произведения, фантазии, които нямат нищо общо с хрониките. И така, кой гарантира, че авторът на Деяния не е приписал своето изявление на Петър? Освен това, според легендата, Деянията се приписват на евангелист Лука, който, изглежда, изобщо не е срещал Петър.
Но има интересна верига - много кратка - чрез която точните думи биха могли да достигнат до Лука практически от първа ръка.
Тя е такава.
През 49 година Петър среща новия апостол – Павел. Те си сътрудничат много тясно и например Антиохийската православна църква води своята патриаршеска (епископска) линия от апостол Петър, който според легендата заедно с апостол Павел е нейният основател. Но най-верният ученик на Павел беше евангелист Лука! Така че е напълно възможно думите на Петър на „закритото събрание“ да са били предадени на Лука от Павел.
Земята, която беше купена за тридесет сребърника (според Петър, Юда купи), беше глинено поле, където грънчарите вземаха суровини за своите продукти (тя се наричаше „грънчарска земя“). След смъртта на Юда беше решено да се направи гробище там за скитници. Но нека ви напомня, че Петър вече казва, че това място започва да се нарича Акелдама, тоест „земя на кръвта“. Малко ми се вярва, че жителите на Йерусалим моментално са били проникнати от трагедията на Христос и новото име е възникнало, защото пустошът е бил купен с „кървави, коварни пари“. Това е някак прекалено символично, дори жалко...
Струва ми се, че това обяснение е по-просто и следователно по-реалистично. Полето, което хранеше много грънчари, беше напоено с кръвта на Юда и тъй като „утробата беше разцепена“, имаше доста кръв (както Булгаков каза на Афраний: „Кръв бликна на вълна, прокураторе!“). И там спряха да вземат глина, защото мястото беше осквернено и стана нечисто. Дотолкова, че можеха да го дадат само за същата нечиста работа - гробище.
Така че може би вече знаем не само кой е убил Юда, но и къде точно е бил убит...
Илюстрация - Самоубийството на Юда, барелеф от 12 век, Франция
„...не избрах ли дванадесет от вас? Но един от вас е дяволът. Той каза това за Юда Симон Искариотски, защото искаше да Го предаде, бидейки един от дванадесетте.”
/Джон. 6:70-71/
„Всички лъжат за календарите...“
/КАТО. Грибоедов/
Библейската легенда за предателството на Юда е една от най-известните и в същото време една от най-кървавите в християнската вяра, защото за тази легенда еврейският народ плати с живота на милиони невинни хора.
Тази легенда има изключително трагична съдба и кървава диря от човешки престъпления я съпътства през последните две хиляди години, откакто е написана.
Именно тази легенда даде обосновката за многовековния геноцид срещу еврейския народ, подхранва нечовешката жестокост и омраза към евреите от страна на германските фашисти по време на Втората световна война, което води до масовото изтребление на евреите в цялата страна. територия, окупирана от нацистка Германия.
И до ден днешен тази легенда често служи като причина за враждебно отношение към евреите в различни страни, защото Юда, който предаде своя Бог, без колебание беше идентифициран с Неговия народ, прехвърляйки проклятието на Бог върху този народ.
Междувременно тази астрална легенда е абсолютно прозрачна за рационално разбиране и, когато бъде дешифрирана, се поддава на почти буквален междуредов превод.
Библейското име „Юда Симон Искариотски“ също има буквален превод: „Слава на Бога, вие, които сте изпитани ( небесен) Икарийският камък“, или просто: „Слава на Бога, изпитан от Икар“. Междувременно падането на Икар в Егейско море, близо до остров Санторини, доведе до катастрофалната експлозия на вулкана, разположен на този остров.
Преди да започнем представянето на библейската история за предателството на Юда, ще трябва да изясним първоначалното значение на ключовата дума в тази легенда - „предателство“.
В обяснителния речник V.I. Дал откриваме, че думата „предавам“ означава предавамили завещавам. Например: „Заповеди предаденни чрез Моисей, „самият Господ предаденпожертвай себе си за нас."
От думата „предателство“ се формира думата „традиция“ - паметта на събитията, предавана устно от предци към потомци.
Именно това първоначално значение на думата „предателство“ е използвано от съставителите на Библията в тази легенда.
Съвременното значение на думата „предателство“ (т.е. нарушаване на верността) идва от общоприетото разбиране на библейския сюжет на легендата - желанието на Юда да „предаде“ Исус Христос за тридесет сребърника. Така сюжетът на библейската легенда коренно промени значението на думата „предателство“, правейки я синоним на корупция.
За да покажем тайния смисъл на тази удивителна астрална легенда, ще трябва да си припомним нейното съдържание.
Но предвид необходимостта от изясняване на текста, представянето на легендата ще бъде поетапно.
Евангелието на Лука съобщава, че в навечерието на Пасхата Исус изпратил учениците си да намерят място за вечеря:
„Сега дойде денят на безквасните хлябове, в който трябваше да се убие Великденско агне. И Исус изпрати Петър и Йоан, казвайки: иди и ни приготви храна Великден. Те Му казаха: Къде ни казваш да готвим? Той им каза: когато влезете в града, той ще ви срещне мъж, носещ кана с вода; последвайте го до къщата, в която влиза, и кажете на собственика на къщата: „Учителят ви казва: къде е стаята, в която мога да ям?“ Великденс Моите ученици." И той ще ви покаже една голяма, обзаведена стая; готви там."/ДОБРЕ. 22:7-12/
В цитирания пасаж от Евангелието на Лука, "човек, носещ стомна с вода"означава зодия Водолей. Точно така е била изобразявана зодия Водолей на древните астрономически карти. Например в древните Зодия ДендераВодолей е направен във формата божества, наливащи вода от кана.
В резултат на прецесията пролетното равноденствие преминава през всеки знак от Зодиака за 2160 години. Този период се нарича ера на съответния зодиакален знак, а в астрологията - световна ера.
Точката на пролетното равноденствие се премести в зодиакалния знак Водолей през 2003 г. и ретроспективно ерите на зодиакалните знаци и датите на преминаване на „кометата на възмездието“ през орбитата на Земята ще изглеждат така:
Зодия Продължителност на ерата Дати на преминаване„комети-възмездие“ (дати „Пасха“)
Козирог 21758-19598 пр.н.е.
Стрелец 19597-17438 пр.н.е. 17628 пр.н.е
Скорпион 17437-15278 пр.н.е.
Везни 15277-13118 пр.н.е. 13620 пр.н.е
Дева 13117-10958 пр.н.е.
Лъв 10957-8798 пр.н.е. 9612 пр.н.е
Рак 8797-6638 пр.н.е.
Близнаци 6637-4478 пр.н.е. 5604 пр.н.е
Телец 4477-2318 пр.н.е.
Овен 2317-158 пр.н.е. 1596 пр.н.е
Риби 157 пр.н.е - 2002 г
Водолей 2003г - 4162 2412 - очаквано преминаване на "кометата-возмездие"
От горната диаграма ясно се вижда, че в този фрагмент от легендата ни е дадена научна информация за времето на следващото появяване на кометата Исус-Хиксос, което трябва да се случи в ерата на Водолея, през 2412г.
|
Зодии |
Но ще трябва да запомним всички знаци на Зодиака, под които са се случили предишните катастрофи, защото в бъдещия разказ тази информация ще бъде търсена.
Нека се върнем отново към историята за предателството на Юда и да отбележим всички най-важни места в тази легенда, като ги потвърдим с цитати от Библията.
Библейската легенда твърди, че за предателството на Исус Христос първосвещениците обещали да платят на Юда тридесет сребърника:
"Тогава един от дванадесетте, наречен Юда Искариотски, отишъл при първосвещениците и казал: Какво ще ми дадете и ще ви Го предам? Предложиха му тридесет сребърника; и от този момент нататък той търсеше възможност да Го предаде.” /Мат. 26:14-16/
Когато вечерята беше приготвена, Исус легна с учениците Си и каза, че един от тях ще Го предаде: „Когато се свечери, Той легна с дванадесетте ученици; и докато ядяха, каза: Истина ви казвам, че един от вас ще Ме предаде.Те се наскърбиха много и започнаха да Му казват всеки един от тях: Не съм ли Аз Господ? Той каза в отговор: който потопи ръката си в чашата с Мен, този ще Ме предаде.”/Мат. 26:2-23/
„И докато ядяха, Исус взе хляб, благослови го, разчупи го и го даде на учениците и каза: Вземете, яжте. това е Моето Тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички; за това е Моята кръв на Новия завет.» /Мат. 26:26-28/
„И той се отдалечи малко, падна на лицето си, помоли се и каза: Отче мой! Ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша; но не както Аз искам, а както Ти искаш./Мат. 26:39/
И след това, като се върна при учениците, каза: ставайте, да вървим, той се приближава предателаз:
„Тогава идва при учениците Си и им казва: Спите ли още и почивате ли си? Ето, дойде часът и Човешкият Син се предава в ръцете на грешниците; ставай, да вървим: ето ни приближаваме предателаз
И докато Той още говореше, ето, Юда, един от дванадесетте, дойде и с него голямо множество с мечове и колове от главните свещеници и старейшините на народа. Този, който Го предаде, им даде знак, казвайки: Когото целуна, Той е, вземете Го.
И веднага дойде при Исус и каза: Радвай се! равин! И го целуна.» /Мат. 26:45-49/
След това Исус беше хванат, бит, осъден на смърт и разпнат:
„Тогава войниците на управителя, като отведоха Исус в преторията, събраха целия полк около Него и, като Го съблякоха, ги наложиха върху Него. лилаво; и клюки корона от тръни, постави го на главата Му и го даде в дясната Му ръка тръстика; и като коленичиха пред Него, те Му се подиграваха, казвайки: Здравей, Царю Юдейски!
И те Го заплюха и като взеха тръстика, Го биеха по главата.
И когато Му се подиграха, те свалиха пурпурната Му дреха и Го облякоха в Неговите дрехи, и Го заведоха да бъде разпнат.
На излизане те срещнаха киринеец на име Симон; този беше принуден да носи Неговия кръст.
И като дойде на мястото, наречено Голгота, което означава „предно място“, те му дадоха да пие оцет, смесен с жлъчка; и като го вкусих, не ми се пие.
Тези, които Го разпнаха, разделиха дрехите Му, хвърляйки жребий; и седнали, те Го пазеха там.
И поставиха надпис над главата Му, означаващ вината Му: Това е Исус, Царят на евреите.
След това разпнат с Него двама разбойници: един от дясната страна, а другият отляво./Мат. 27:27-38/
А Юда, като предаде Христос и видя, че го осъдиха, се разкая и върна тридесетте сребърника в храма /Мат. 27:3/, а самият той отиде и се обеси, докато „Коремът му беше разцепен и всичките му вътрешности изпаднаха.“/Акт 1:18/
И цената на това гробище беше седем сикли сребро и десет сребърника. /Джер. 32:9/
За да възстановим астралната научна същност на тази легенда, трябва да се запознаем с някои особености на зодиакалния календар.
Библейските учени отдавна предполагат това дванадесет ученици на Исус Христос(дванадесет апостоли), както и дванадесет синове на Яков, символизират дванадесет знака на зодиака, по който Слънцето си проправя път.
Това предположение се оказа вярно, но беше необходимо да се преровят планини от специализирана литература, преди да се установи, че астралният образ на Юда съответства на зодиакалния знак Овен.
Това изглеждаше крещящо неправдоподобно, тъй като според библейската доктрина самият Исус Христос е небесният Агнец, т.е. млад Овен.
Но истинската изненада беше причинена от информацията, която беше скрита зад това откритие.
Известно е, че дванадесетте знака на Зодиака съставят 360 градуса от небесната еклиптика, т.е. Всеки знак от Зодиака съответства на 360:12 = 30 градуса от небесната еклиптика.
В резултат на прецесията точката на пролетното равноденствие преминава през всеки знак от зодиака за 2160 години, следователно се премества с един градус за 2160:30 = 72 години.
Според съвременната научна информация точката на пролетното равноденствие се е преместила в зодиакалния знак Овен през 2318 г. пр.н.е
Това е рождената дата на Овена. Но се оказа, че не винаги е така. Тази дата е теоретично изчислена от астрономите след Критския катаклизъм. Междувременно, според древните астрономи, пролетното равноденствие се премества в знака на Овен през 2250 г. пр.н.е, като тази дата абсолютно точно отговаря на митологичната година на раждането на Юда.
И след критската катастрофа зодиакалният календар наистина се промени.
Експлозията на вулкан на остров Санторини, настъпила през 1528 г. пр. н. е., промени ъгъла на наклона на земната ос, в резултат на което точката на пролетното равноденствие се премести преди 68 години по зодиакалния кръг и в резултат на това година на критската катастрофа според астрономическия календар стана 1596 г. пр.н.е.
1528 пр.н.е + 68 години = 1596 пр.н.е
Съответно годината на раждане на Овен също започва да се брои 68 години по-рано: 2250 г. пр.н.е. + 68 години = 2318 пр.н.е
В същото време се промени и името му, засега получи името си от Критския катаклизъм (Крит?), от който по-късно се образува името на нашия Бог - Христос.
Така по време на Критския катаклизъм Овен-Юда предаден (предаден)правото на първородството си на Овен-Христос, а с тях и правото на критската екзекуция.
Събития, случили се на 3 април 1528 г. пр.н.е. може да се покаже по-ясно на времевата координатна ос:
| 2318 пр.н.е | 2250 пр.н.е | 1596 пр.н.е | 1528 пр.н.е |
| 2318-2250=68 години | 1596-1528=68 години | ||
|
Година на раждане на Овен-Христос, теоретично определена след катастрофата |
Годината на раждане на Овен-Юда, която всъщност съществува преди критския катаклизъм | Тази дата на критския катаклизъм започва да се показва от точката на пролетното равноденствие след експлозията на вулкана и изместването на земната ос | Точкова позиция пролетен равен- дни преди експлозия на вулкан на остров Санторини |
Точката на пролетното равноденствие се премества с един градус за 72 години, следователно, след като се върна преди 68 години, точката на пролетното равноденствие се е преместила с 56 дъгови минути и 40 секунди.
Очевидно тази грешка (0,9 градуса) беше определена от изследването на Джералд Хокинс при изучаването на мегалитите на Стоунхендж. Отличният учен получи брилянтни резултати и мисля, че противниците му нямат повече аргументи да критикуват астрономическата му теория за мегалитната обсерватория Стоунхендж.
И така, астрономическият зодиакален календар, поради изместването на земната ос, настъпило в резултат на вулканична експлозия на остров Санторини, „в един ужасен ден“ беше деформиран с 68 години.
Това внася объркване във всички съществуващи календари, тъй като според зодиакалния календар годината на катастрофата вече е 1596 г. пр. н. е., а цивилното население продължава да счита 1528 г. пр. н. е. за година на катастрофата, продължавайки да живее в същото измерение.
Това е записано в историческите хроники и е продължило доста дълго време.
Известно време е имало не само двойна, но дори тройна хронология при определяне на датата на критската катастрофа.
Така например Тракил от Меридис пише, че унищожаването на Троя и Критският катаклизъм са настъпили през 1460 г. пр.н.е., т.е. в този случай имаше опит да се фиксира годината 1528 пр.н.е. астрономическата година на бедствието, докато измества гражданския календар с 68 години в другата посока.
От гледна точка на историческата достоверност, използването и на трите дати, когато се говори за Критския катаклизъм, е оправдано и следователно те трябва да се възприемат като една дата за тази катастрофа.
В продължение на повече от две хиляди години официалната година на критската катастрофа се счита за 1528 г. пр. н. е. и едва през 6 век от н. е. съществуващата грешка е коригирана от Дионисий Малки, определяйки 1596 г. пр. н. е. началната точка на преминаването на „кометата на възмездието“ и датата на избухването на вулкана на остров Санторини.
Трябва да се признае, че решението на Дионисий Малки се оказва единственото правилно, тъй като в този случай зодиакалният календар отново става доминиращ и въпреки че 68 години са „изгубени“ в календарната хронология, събитийната точност на календара не е нарушен, тъй като изместването на земната ос е настъпило в един ден, в резултат на което 1528 г. пр.н.е. и 1596 пр.н.е. - това са две зодиакални дати на събитието от един ден, отразяващи позицията на точката на пролетното равноденствие преди експлозията и след експлозията на вулкана на остров Санторини.
Ето защо, определена от Дионисий Малки 0.0.0.0. Ерата от Рождество Христово е датата на паметта на катаклизма от 1596 г. пр.н.е. , и е точно три велики свещени индикции (532x3), които са изминали от това събитие, и затова изчисляването на Великден се основава на датата на последното преминаване на „кометата на възмездието“, която стана причина за критския катаклизъм.
И сега трябва да определим истинската стойност на цената на нивата на грънчаря, върху която е построено гробище за скитници, чиято митологична цена е била седем сикли и десет сребърника.
Трябва да се каже, че в нито една страна от Древния свят не е съществувала монета, наречена "парче сребро", и затова няма да го намерите при нито един нумизмат.
 Юда връща пари на първосвещениците
|
В библейската митология тази дума се отнася до прецесионното изместване на пролетното равноденствие с един градус.
А тридесетте сребърника на Юда представляват тридесет градуса от небесната еклиптика - цената на целия живот на зодия Овен-Христос, тоест 2160 години.
Сега нека изчислим цената на нивата на грънчаря:
Точката на пролетното равноденствие се премества с един градус от небесната еклиптика за 72 години, а за нивата на грънчаря са платени десет сребърника, т.е. 72x10=720 години.
Свещеният сикъл на евреите се състоеше от двадесет зърна (ger).
Гран е "хлебно зърно", най-малката част от еврейското тегло. Но зърното е било и мярка (единица) за време. Така например халдейските свещеници вярвали, че точката на пролетното равноденствие от зимното към лятното слънцестоене се измества с едно зърно хляб (зърно), т.е. годишно това изместване възлизаше на 2 гран.
Така един свещен сикъл беше:
20 зърна: 2 = 10 години.
Съответно седем шекела се равняват на 7x10=70 години.
Но според библейската легенда това е цената на „невинната кръв на Исус Христос“, следователно това са 790 години, които са изминали от раждането на Овен-Христос, т.е. от времето, когато пролетното равноденствие се премести в зодиакалния знак Овен: 2318 г. пр.н.е. - 790 години = 1528 пр.н.е - това е датата на Критския катаклизъм, който превърна целия средиземноморски регион в огромно гробище, на което древните автори дадоха много изразително име - Акелдама (буквално "поле от кръв").
Трябва да се кажат няколко думи и относно молитвата за чашатаИсус Христос, защото този сюжет е изключително разпространен в християнската иконография и художествена литература. Освен това десетки художници създават собствени платна, представяйки своя версия на тази библейска митологична история. В същото време всички те тълкуваха текст, който беше видим и отворен за всички, без да подозират, че има естествено научен смисъл, скрит за непосветените.
Междувременно руската дума "чаша" е буквален превод на гръцката дума "кратер" (кратер) и има две значения.
Първо, думата krater е име за голям съд, използван от древните гърци за смесване вода и вино, и второ, думата кратер означаваше кратер на вулкан.
И в предложената легенда тази дума служи за обозначаване на експлозията на вулкан на остров Санторини, най-кървавата и смъртоносна в историята на древния свят през второто хилядолетие пр.н.е.
А думата „вино” в библейската митология е идентична с думата „кръв” и лесно се вижда, че и дветеЗначението на думата кратер (чаша) се използва от евангелист Йоан, когато описва екзекуцията на Исус Христос на кръста на Голгота: „... един от войниците копиепрониза хълбока Му и веднага изтече кръв и вода." /Джон. 19:34 ч./
А друга, вече разпространена християнска легенда, допълва, че ударът на копието паднал между четвърто и пето реброИсус.
Това лесно може да се обясни рационално, тъй като според сведенията на древните астрономи орбитата на „кометата на възмездието” минава между Марс и Юпитер, т.е. четвърта и пета планетаСлънчева система.
 Влизане
|
В римската митология бог Куирин (буквално „копие“)е латинското име за „комета на възмездието“ и е един от триадата на най-почитаните римски богове, и винаги се намира между Марс и Юпитер.
Името на римския воин, пронизал Исус Христос с копие, е Лонгин (буквално „дълъг“), поради което се е превърнало в нарицателно име "Копието на Лонгин", може да се счита за обозначение на много дългия орбитален период на тази комета.
Нека обясним и значението на думата „Голгота“. Това е още едно наименование на избухването на вулкана на остров Санторини, което е апотеозът (от гръцки apotheosis - обожествяване) на Критската катастрофа.
Думата „Голгота” в буквален превод от арамейски означава „предна част на черепа” (челото), като символ на всеобщата смърт, поради което черепът, като обозначение на Голгота, е изобразен в основата на разпятието.
От древни времена в Русе мястото за екзекуция се е наричало Място за изпълнение, т.е. буквален превод на арамейската дума Голгота е използван за обозначаване на мястото на смъртното наказание.
Първоначално „предно място“ в Древна Рус се е наричало висока могила, хълм или всеки кръгъл хълм без растителност, защото точно така изглеждаше описанието на конуса на вулкана на остров Санторини преди експлозията. Аналогията тук е очевидна.
И изразът „ Моята кръв на Новия завет"е използван от евангелист Йоан поради факта, че Критската катастрофа, отнела милиони човешки животи, дава идеята и духовното съдържание на всички легенди на Новия завет.
На кръста на разпятието е изобразен и „надписът на Неговата вина: Този е Исус, царят на евреите“, или накратко „ INCI“ – съкращение от „Исус от Назарет, цар на евреите“.
Гледайки малко напред, трябва да се каже, че космическата катастрофа от 1528 г. пр.н.е. за една нощ унищожи над тридесет града на Древна Юдея (всичките им имена са запазени). Митологично това е грешката на Исус-Хиксос, Царят на небето, който в резултат на това получи името „Цар на евреите“.
Междувременно думата " inci„се отнася до всички царе на древен Шумер и в същото време тази дума е използвана за обозначаване на звезда („комета на възмездието“).
В резултат на това в съвременния език думата отличителни знациса посочени признаци на върховна власт: скиптър, пурпурна тога, златна диадема, трон. Значението на всички тези символи ще бъде обсъдено на съответното място, но засега си струва само да споменем, че лилавата тога символизира лилавата роба, в която Исус Христос беше облечен в навечерието на екзекуцията си, и бастунът, даден от дясната му страна ръка съответства на кралския скиптър.
При съставянето на тази легенда евангелистите Матей, Лука, Марк и Йоан са използвали и редица други характерни изрази, които изискват обяснение.
„Грънчарската нива“, която те споменават в легендата, в която са построили гробище за поклонници, не е трудна за разбиране, тъй като и в Стария, и в Новия свят е имало обичай да се погребват мъртвите в големи глинени съдове и следователно изразът „грънчарска нива“ следва, считан за синоним на думата гробище.
В резултат на глобалния критски катаклизъм целият средиземноморски регион се превърна в огромно гробище. Десетки процъфтяващи преди това градове бяха напълно унищожени, а пепелта от катастрофата на Санторини покри над 500 000 квадратни километра обработваема земя, пасища и друга земеделска земя в дебел слой, правейки ги безплодни. В резултат на това, тласкани от глад и умиращи в големи количества по пътя, цели племена и народи се превръщат в скитниции бяха принудени да търсят нови места за живеене.
Това се потвърждава от многобройни данни от археологически разкопки.
Изразът, използван в легендата „ целувка на Юда„също се е превърнало в общоприето съществително, но за да разберете значението на този митологичен термин, трябва да си припомните, че още през 7 век в Древен Рим е имало обичай да се целува умиращ човек по устата, за да се приеме и продължи с последният му дъх делата и мислите на умиращия.
Сегашният обичай да се целува починалият по челото е паметта на Голгота - ужасната генетична памет на човечеството.
Използването на грана („хлебно зърно“) от халдейците като мерна единица за определяне на изместването на точката на пролетното равноденствие в зодиака ни позволява да разберем значението на разчупването на хляба на Тайната вечеря от Исус Христос : „Вземете и яжте, това е Моето тяло.”В този случай говорим за отброяване на времето за определяне на датата на следващото появяване на „кометата на възмездието“.
В течение на много векове митологията се развива по свои собствени, ясно формулирани закони и правила и според тях Овен, Юда, Христос са не само вавилонските, еврейските и старогръцките имена на един и същ знак на Зодиака, но също обозначаване на всички събития, настъпили под контрола на този зодиакален знак.
 Статуя на Исус Христос в Рио де Жанейро
|
Подобна традиция е характерна за абсолютно всички древни цивилизации на нашата планета.
Например в Шумер и Вавилон Телецът е бил обожествяван, тъй като разцветът на тези цивилизации се е случил през периода, когато пролетното равноденствие е в зодиакалния знак на Телец (4478-2318 г. пр. н. е.). През този период култът към „крилатите бикове“ процъфтява в Шумер и Вавилон.
Съответно, по време на разцвета на древногръцката цивилизация, зодиакалния знак Овен (2318-158 г. пр. н. е.) е обожествен, а в Древен Рим е почитан зодиакалния знак Риби, в който се намира точката на пролетното равноденствие от 158 г. пр. н. е. до 2002 г. сл. Хр
Защото, до краяVIIвекове като цяло е забранено Исус Христос да се изобразява в човешка форма, а на всички стари икони той е изобразяван само под формата на агне или риба, което съответства на зодиакалните знаци на Овен и Риби.
И едва на събора в Трула през 692 г. на боговете е позволено да рисуват Исус върху икони в човешка форма.
Но дори и след това дълго време Той беше изобразяван като пастир с агне (агне) на раменете си.
И трябва да предположим, че решението да се изобрази Исус Христос в човешка форма е мотивирано от факта, че следващата поява на „кометата на възмездието“ ще се случи под знака на Водолея, който традиционно се изобразява в астрологичните атласи като мъж.
Така върховното божество във всички познати цивилизации от древността става зодиакалния знак, към който се премества пролетното равноденствие през периода от време в резултат на прецесия.
Зодиите получиха съвременните си имена след Критската катастрофакоето се случи под зодия Овен. Благодарение на това епохално събитие Овен и води зодиакада бъдеш негов първи знак.
Ето защо в абсолютно всички древни цивилизации пантеоните на боговете имат астрален смисъл и при преминаване от предишна цивилизация към нова те само променят имената си, без да имат принципни различия в култа си.
Например шумерският Думузи и акадският Дуузу, египетският Озирис и гръцкият Христос и т.н.
Въпреки факта, че са изминали повече от 3600 години от последното преминаване на „кометата на възмездието“, причинила критския катаклизъм, и съвременната цивилизация изглежда напълно е загубила цялата информация за своята ужасна тайна, сред астрономите до 19 век , имаше упорито убеждение, че орбитата на друга неизвестна планета минава между Марс и Юпитер.
Историята на търсенето му трябва да бъде обсъдена по-подробно, защото в крайна сметка доведе до откриването на цял астероиден пояс.
Освен това трябва да определим точната дата на Критския катаклизъм, защото това е необходимо за правилното разбиране на произхода на ерата от Рождество Христово и тайните на календарите на древните цивилизации, ерите на които са записали дати на предишни преминавания на „кометата на възмездието“.
И по пътя ще ви разкажем за най-известните пророчества на Апокалипсиса, поради факта, че скритата в тях тайна също е свързана с „кометата на възмездието“.
икона "Катедралата"
12 апостоли"
Както се казва в евангелската история, след като предал Христос, Юда се разкаял: върнал злополучните 30 сребърника и дори посегнал на живота си, неспособен да понесе тежестта на греха си. Така възниква въпросът: ако покаянието на Юда беше толкова силно, прости ли му Господ? Актът на Юда определи хода и хода на историята на християнската религия: разпятие, възкресение. Дали действието му е било предопределено от Бог?Може ли Юда да не го е направил? Ако това предателство не се беше случило, означава ли това, че религията християнство нямаше да съществува във вида, в който я имаме в момента? Сюжетът на „Молитва за чашата” потвърждава идеята, че този акт е предопределен. Каква е ролята на Юда? Той изпълнител ли е на Божията воля?
Отговори Игумен Феодор Прокопов,настоятел на енорията на храма на Неръкотворния Спас. Каргасок, декан на Северния окръг: Благодаря ви за дълбокия и важен въпрос. Този въпрос обаче съдържа два отделни и доста сериозни проблема. Затова ще ги анализираме поотделно.
1. „Ако покаянието на Юда беше толкова силно, прости ли му Господ?“
Работата е там, че според мислите на всички свети тълкуватели на Светото писание покаянието на Юда не е съчетано с надежда за Божията милост. Такова покаяние не е нищо повече от ужасно разкаяние, началото на онова адско мъчение, за което ни предупреждава Словото Божие. Нека сравним две евангелски истории - историята на Юда и отричането на Петър. И двете събития имат нещо общо: и предателството, и отказът са грехове, като цяло, от един и същи ред. И двамата герои се разкаяха. Но огромната разлика е, че Петър вярва във възможността за своята прошка, а Юда не. На всеки беше дадено „според вярата му“. Има такъв апокриф, че сякаш по време на слизането Си в ада Христос, извеждайки покаялите се грешници от ада, протегна ръката си към Юда. Но Юда отхвърли и тази възможност. Въпреки че Църквата не смята апокрифните разкази за надеждни, тези апокрифи съдържат някои важни идеи. Нека си представим ситуация, в която човек е обидил смъртоносно най-големия си благодетел. Лесно ли е за такъв човек да бъде близък с някой, когото е обидил? Може би в такъв съвместен престой се крие още по-голямо мъчение от угризението на съвестта, че сте далеч от обидения човек. Ако човек не може да отвори сърцето си за прошка, възможността за блаженство, тоест спасение, просто няма да съществува за него. Без съмнение Господ щеше да прости на Юда, ако самият той не беше отхвърлил това опрощение. От тук се прави един много важен за нас извод: само покаянието не е достатъчно, необходимо е покаяние, разтворено във вяра и надежда в Божията милост. Именно тези грешници Христос дойде да спаси.
Албрехт Дюрер. Предателство на Юда. Гравиране
2. "Деянието на Юда определи хода и хода на историята на християнската религия: разпятие, възкресение. Дали постъпката му беше предопределена от Бог, можеше ли Юда да не го е извършил? Ако това предателство не се беше случило, означава ли това, че има нямаше да има християнство в този вид, в който го имаме в момента?Сюжетът на „Молитвата на чашата” потвърждава идеята за предопределеността на този акт.Каква е ролята на Юда?Е той е изпълнителят на Божията воля?"
Не, действието на Юда не е било предопределено. В противен случай Юда не би могъл да носи морална отговорност за него. Много е важно да се разбере значението на два термина: предопределение и предузнание. Пример: Виждам мъж, който тича към дупка със затворени очи. Когато казвам, че той ще падне в тази дупка, аз не предопределям неговото падане, но го предвиждам, на базата на данните, които виждам. Ето как трябва да говорим за Божието предузнание. Господ, в Своето всезнание, вижда безкрайно повече от нас, поради което може да каже чрез пророците, че това и това ще се случи. Но Той не предопределя с това, а само предсказва. В този смисъл постъпката на Юда е предсказана от пророците. „Човешкият Син отива, както е писано за Него, но горко на онзи човек, от когото Човешкият Син бъде предаден“ (Матей 26:24). Ето защо повечето пророчества са условни: ако чуете и направите това и това, тогава това и това ще се случи; и ако не, тогава така и така... Не може да се каже какво би станало, ако Юда не беше извършил предателството си. Историята не познава подчинителното наклонение. Станалото стана.
MS Бележка.Какво щеше да стане, ако Юда не беше предал Христос? Всичко е същото, само друг човек би го предал. Уви, тогава десетки, ако не и стотици хора се „наредиха“ да предадат и убият Господ. Ако Юда не беше предал, друг щеше да предаде, а ако този втори размисли или не можеше, трети щеше да го направи и т.н.
В Православието съществува понятието Божествено Провидение. Божието провидение е действието на Бога в света, което се проявява в запазването на създанията, в подпомагането или разрешаването на създанията и в управлението на света и създанията. Но Божието Провидение не ограничава дадената от Бога свобода на човека, но насочва злите и греховни дела на хората към добро. Пример от Словото Божие: историята на патриарх Йосиф. Той беше продаден от братята си от злоба и завист - разбира се, това със сигурност беше греховно и нечестно нещо. Но по-късно, когато Йосиф преминал през много изпитания: робство, затвор и т.н., той бил издигнат от Божието Провидение до такава степен, че започнал да управлява цялата Египетска земя и успял да спаси цялото си семейство от глад. Така самият акт, морално изключително низък, благодарение на Божието Провидение, имаше най-важните последици за историята на икономията на нашето спасение. Същото трябва да се каже и за предателството на Юда. Това, разбира се, е тежък грях, причинен от свободния избор на Юда, но Божието Провидение използва това мръсно дело за най-важните събития в историята на света и човечеството.
Защо Юда предаде Исус?
Въпреки че не можем да сме напълно сигурни защо Юда е предал Исус, ние знаем някои неща. Първо, въпреки че Юда беше избран като един от дванадесетте ученици (Йоан 6:64), всички библейски доказателства показват, че той никога не е вярвал в божествеността на Исус. Той дори не беше сигурен, че Исус е Месията (в съзнанието му). За разлика от другите ученици, които наричаха Исус „Господ“, Юда никога не използва това име, вместо това Го наричаше „Рави“, разпознавайки Го като нищо повече от учител. Докато другите ученици изразяваха своята вяра и вярност от време на време (Йоан 6:68; 11:16), Юда никога не го правеше и почти мълчеше. Тази липса на вяра в Исус е в основата на всички други разсъждения, изброени по-долу. Същото важи и за нас самите. Ако не разпознаем Исус като Бог в плътта и следователно единствения, който може да осигури опрощение на греховете ни – и вечното спасение, което идва с него – ще бъдем податливи на множество проблеми, които произтичат от погрешни схващания за Бог.
Второ, на Юда не само му липсваше вяра в Христос, но той също имаше малко или никакви лични взаимоотношения с Него. Когато синоптичните евангелия изброяват дванадесетте ученика, те винаги са изброени в един и същи ред с малки промени (Матей 10:2-4, Марк 3:16-19, Лука 6:14-16). Общият ред, според някои, показва относителната близост на личната им връзка с Исус. Въпреки различията си, Петър и братята Яков и Йоан винаги са били първи в списъка, в съответствие с връзката им с Исус. Юда винаги е бил последен в списъка, което може да означава липса на лична връзка с Христос. Освен това, единственият документиран диалог между Исус и Юда съдържа укора на Исус към Юда за неговата мотивирана от алчност забележка към Мария (Йоан 12:1-8), отричането на Юда от неговото предателство (Матей 26:25) и самото предателство ( Лука 22:48).
Трето, Юда беше толкова погълнат от алчност, че предаде доверието не само на Исус, но и на своите съученици, както виждаме в Йоан 12:5-6. Юда може да е бил готов да последва Исус просто защото е видял Неговата популярност и е смятал, че може да се възползва от даренията, събрани за групата. Фактът, че Юда отговаряше за хазната на групата, показва неговия интерес към парите (Йоан 13:29).
Освен това Юда, както повечето хора по онова време, вярваше, че Месията щеше да свали римското иго и да управлява народа на Израел. Следователно Юда може да е последвал Исус, надявайки се също да извлече полза от това да бъде свързан с Него като новия управляващ политически лидер. Без съмнение той е очаквал да бъде сред управляващия елит след революцията. Но до момента на предателството на Юда, Исус ясно е дал да се разбере, че планира да умре, вместо да започне бунт срещу Рим. По този начин Юда може да е предположил - подобно на фарисеите - че тъй като Христос няма да свали римляните, Той не може да бъде Месията, който те очакват.
Има няколко стиха от Стария завет, които се отнасят до изневярата, някои по-конкретно от други. Ето две от тях: „Дори онзи, който ми беше приятел, на когото вярвах, който яде хляба ми, е готов да ме стъпче“ (Псалм 40:10; вижте изпълнението в Матей 26:14, 48–49). „Казах им: „Ако ви харесва, дайте ми това, което съм спечелил, но ако не го искате, не го давайте. Платиха ми тридесет сикли сребро и Господ ми каза: „Хвърли го на леярния работник!“ Взех тридесет шекела - впечатляваща награда! „И той ги хвърли на леяря в храма Господен“ (Захария 11:12–13; сравнете с Матей 27:3–5). Тези старозаветни пророчества показват, че Бог е знаел за предателството на Юда и че то е било планирано предварително в съответствие с Неговата съвършена воля като средство, чрез което Исус ще бъде убит.
Но ако предателството на Юда беше известно на Бог, дали Юда наистина имаше избор и дали той е отговорен за ролята си в предателството? За мнозина е трудно да се примири понятието „свобода на избор“ (както обикновено се разбира) с Божието предузнание за бъдещи събития, дължащо се до голяма степен на ограниченото ни възприемане на времето в линеен ред. Ако разглеждаме Бог като съществуващ извън времето, тъй като Той е създал всичко преди началото на „времето“, тогава можем да разберем, че Той вижда всеки момент от времето като настояще. Изживяваме времето по линеен начин – постепенно се придвижваме от една точка по права линия към друга, спомняйки си миналото, през което вече сме преминали, но не можем да видим бъдещето, към което се приближаваме. Бог обаче, вечният Създател на конструкцията на времето, е извън времето или времевата линия. Може да ни помогне да мислим за времето (по отношение на Бог) като кръг с Бог в центъра и следователно еднакво отдалечен от всички точки.
Във всеки случай Юда имаше всички възможности за личен избор - поне докато "Сатана не влезе в него" (Йоан 13:27) - и Божието предузнание (Йоан 13:10, 18, 21) по никакъв начин поне не отне от Юда възможност за личен избор. Най-вероятно това, което Юда в крайна сметка е избрал, е нещо, което Бог е видял, сякаш е наблюдение в сегашно време. Исус даде да се разбере, че Юда е отговорен за своите избори. „Това знам със сигурност: един от вас ще Ме предаде, един от онези, които ядат с Мене“ (Марк 14:18). Забележете, че Исус характеризира участието на Юда като предателство. А по отношение на отговорността за това предателство Исус каза: „Горко на човека, който предаде Човешкия Син. Би било по-добре този човек никога да не се е раждал!“ (Марк 14:21). Сатана също беше съучастник в това, както виждаме в Йоан 13:26-27, и той също ще бъде държан отговорен за действията си. Бог в Своята мъдрост беше в състояние, както винаги, да ръководи дори бунтовника Сатана за доброто на човечеството. Сатана помогна да изпрати Исус на кръста, където грехът и смъртта бяха победени и Божието спасение вече е достъпно за всички, които приемат Исус Христос за свой Спасител.
Библейските истории са най-изучаваната част от световната литература, но продължават да привличат вниманието и да предизвикват разгорещени дебати. Героят на нашия преглед е Искариот, който предаде Искариот като синоним на предателство и лицемерие отдавна се е превърнало в нарицателно име, но справедливо ли е това обвинение? Попитайте всеки християнин: „Кой е Юда?“ Те ще ви отговорят: „Това е човекът, виновен за мъченическата смърт на Христос“.
Ние отдавна сме свикнали с факта, че Юда е. Личността на този герой е омразна и неоспорима. Що се отнася до името, Юда е много често срещано еврейско име и често се използва за назоваване на синове в наши дни. Преведено от иврит означава „хвалете Господа“. Сред последователите на Христос има няколко души с това име, следователно свързването му с предателство е най-малкото нетактично.
Историята за това как Юда Искариотски предава Христос е представена изключително просто. В една тъмна нощ в Гетсиманската градина той Го посочил на слугите на първосвещениците, получил за това тридесет сребърни монети и когато осъзнал ужаса на стореното, не издържал на терзанията на съвестта си и се обеси.
За да разкажат за периода от земния живот на Спасителя, йерарсите на християнската църква избраха само четири произведения, чиито автори бяха Лука, Матей, Йоан и Марк.
Първото в Библията е евангелието, приписвано на един от дванадесетте най-близки ученици на Христос - митарят Матей.
Марк беше един от седемдесетте апостоли и неговото евангелие датира от средата на първи век. Лука не е бил сред учениците на Христос, но вероятно е живял по едно и също време с Него. Неговото Евангелие датира от втората половина на I век.
Последното е Евангелието на Йоан. Написано е по-късно от останалите, но съдържа информация, липсваща в първите три, и от нея научаваме най-много информация за героя на нашата история, апостола на име Юда. Това произведение, подобно на предишните, е избрано от отците на Църквата от повече от тридесет други евангелия. Неразпознатите текстове започват да се наричат апокрифи.
И четирите книги могат да бъдат наречени притчи или мемоари на неизвестни автори, тъй като не е установено със сигурност кой ги е написал или кога е направено. Изследователите поставят под въпрос авторството на Марко, Матей, Йоан и Лука. Факт е, че е имало най-малко тридесет евангелия, но те не са били включени в каноничния сборник на Светото писание. Предполага се, че някои от тях са унищожени по време на формирането на християнската религия, а други се пазят в строга тайна. В произведенията на йерарсите на християнската църква има препратки към тях, по-специално Ириней Лионски и Епифаний Кипърски, живели през втори и трети век, говорят за Евангелието на Юда.
Ириней Лионски е известен апологет, тоест защитник и в много отношения основател на възникващата християнска вяра. Той е отговорен за установяването на най-основните догми на християнството, като доктрината за Светата Троица, както и първенството на папата като наследник на апостол Петър.
Той изрази следното мнение относно личността на Юда Искариотски: Юда е човек, който имаше ортодоксални възгледи за вярата в Бога. Искариот, както вярваше Ириней Лионски, се страхуваше, че с благословията на Христос вярата и установяването на бащите, тоест законите на Мойсей, ще бъдат премахнати и затова той стана съучастник в ареста на Учителя. Само Юда е от Юдея, поради тази причина се предполага, че той е изповядвал вярата на евреите. Останалите апостоли са галилеяни.
Авторитетът на личността на Ириней Лионски не подлежи на съмнение. Неговите писания съдържат критика на писанията за Христос, които са били актуални по това време. В „Опровержение на ересите” (175-185) той също пише за Евангелието от Юда като за гностична творба, тоест такава, която не може да бъде призната от Църквата. Гностицизмът е начин на познание, основан на факти и реални доказателства, а вярата е явление от категорията на непознаваемото. Църквата изисква послушание без аналитична рефлексия, тоест агностично отношение към себе си, към тайнствата и към самия Бог, тъй като Бог е a priori непознаваем.
През 1978 г. по време на разкопки в Египет е открито погребение, където, наред с други неща, има свитък от папирус с текст, подписан като „Евангелието на Юда“. Автентичността на документа е извън съмнение. Всички възможни изследвания, включително текстови и радиовъглеродни методи за датиране, заключиха, че документът е написан между трети и четвърти век сл. Хр. Въз основа на горните факти се стига до заключението, че намереният документ е копие на Евангелието от Юда, за което пише Ириней Лионски. Разбира се, неговият автор не е ученикът на Христос, апостол Юда Искариотски, а някой друг Юда, който добре е познавал историята на Сина Господен. Това Евангелие представя по-ясно личността на Юда Искариотски. Някои събития, присъстващи в каноничните евангелия, са допълнени подробно в този ръкопис.
Според намерения текст се оказва, че апостол Юда Искариотски е свят човек, а в никакъв случай негодник, който се е доверил на Месията, за да обогати или да се прослави. Той беше обичан от Христос и му се отдаде почти повече от другите ученици. Именно на Юда Христос разкри всички тайни на Небето. В „Евангелието от Юда“ например пише, че хората са създадени не от самия Господ Бог, а от духа Саклас, помощник на паднал ангел, имащ страхотен огнен вид, осквернен с кръв. Такова откровение противоречи на основните доктрини, които са в съответствие с мнението на отците на християнската църква. За съжаление пътят на уникалния документ, преди да попадне в грижливите ръце на учените, е твърде дълъг и трънлив. По-голямата част от папируса е унищожена.
Формирането на християнството наистина е мистерия зад седем печата. Постоянната ожесточена борба с ереста не изглежда добре на основателите на световната религия. Какво е ерес в разбирането на свещениците? Това е мнение, противоположно на мнението на тези, които имат власт и сила, а в онези дни властта и силата са били в ръцете на папството.
Първите изображения на Юда са направени по поръчка на църковни служители за украса на храмове. Именно те диктуваха как трябва да изглежда Юда Искариотски. В статията са представени снимки на фрески от Джото ди Бондоне и Чимабуе, изобразяващи целувката на Юда. Юда в тях изглежда като нисък, незначителен и най-отвратителен тип, олицетворение на всички най-гнусни прояви на човешката личност. Но възможно ли е да си представим такъв човек сред най-близките приятели на Спасителя?
Знаем добре, че Исус Христос изцелява болни, възкресява мъртви и изгонва демони. Каноничните евангелия казват, че Той учи на същото и своите ученици (Юда Искариотски не е изключение) и им заповядва да помагат на всички нуждаещи се и да не приемат никакви дарения за това. Демоните се уплашиха от Христос и при Неговото явяване напуснаха телата на хората, които измъчваха. Как стана така, че демоните на алчността, лицемерието, предателството и други пороци поробиха Юда, ако той беше постоянно близо до Учителя?
Въпрос: „Кой е Юда: коварен предател или първият християнски светец, очакващ реабилитация?“ милиони хора са се питали през цялата история на християнството. Но ако през Средновековието изказването на този въпрос неизбежно е водило до auto-da-fé, днес имаме възможност да стигнем до истината.
През 1905-1908г Богословският бюлетин публикува поредица от статии на Митрофан Дмитриевич Муретов, професор в Московската духовна академия, православен богослов. Наричаха ги „Юда Предателя“.
В тях професорът изразява съмнение, че Юда, вярващ в божествеността на Исус, може да Го предаде. В крайна сметка дори в каноничните евангелия няма пълно съгласие относно любовта на апостола към парите. Историята на тридесетте сребърника изглежда неубедителна както от гледна точка на количеството пари, така и от гледна точка на любовта на апостола към парите - той се раздели с тях твърде лесно. Ако жаждата за пари беше негов порок, тогава другите ученици на Христос едва ли биха му се доверили да управлява хазната. Имайки парите на общността в ръцете си, Юда можеше да ги вземе и да напусне другарите си. И какви са тридесетте сребърника, които той получи от първосвещениците? Това много ли е или малко? Ако има много, тогава защо алчният Юда не е тръгнал с тях, а ако има малко, тогава защо изобщо ги е взел? Муретов е сигурен, че любовта към парите не е основният мотив за действията на Юда. Най-вероятно, смята професорът, Юда е могъл да предаде своя Учител поради разочарование от Неговото Учение.
Австрийският философ и психолог Франц Брентано (1838-1917), независимо от Муретов, изказва подобно мнение.
Хорхе Луис Борхес също вижда саможертва и подчинение на Божията воля в действията на Юда.
В Стария завет има пророчества, разказващи за това какво ще бъде идването на Месията - Той ще бъде отхвърлен от свещеничеството, предаден за тридесет монети, разпнат, възкресен и тогава ще възникне нова Църква в Негово име.
Някой трябваше да предаде Божия Син в ръцете на фарисеите срещу тридесет монети. Този човек беше Юда Искариотски. Той познаваше Писанията и не можеше да не разбира какво прави. След като изпълни заповяданото от Бога и записано от пророците в книгите на Стария завет, Юда извърши велик подвиг. Напълно възможно е той предварително да е обсъдил предстоящото с Господа, а целувката е не само знак към слугите на първосвещениците, но и сбогуване с Учителя.
Като най-близкия и доверен ученик на Христос, Юда пое върху себе си мисията да бъде този, чието име ще бъде прокълнато завинаги. Оказва се, че Евангелието ни показва две жертви – Господ изпраща Сина Си на хората, за да поеме върху Себе Си греховете на човечеството и да ги измие с кръвта Си, а Юда се принася в жертва на Господа, за да може каквото беше изречено чрез старозаветните пророци, ще се изпълни. Някой трябваше да изпълни тази мисия!
Всеки вярващ ще каже, че, изповядвайки вярата в Триединния Бог, е невъзможно да си представи човек, който е почувствал благодатта на Господа и е останал непреобразен. Юда е човек, а не паднал ангел или демон, така че не може да бъде жалко изключение.
Коранът представя историята на Исус Христос по различен начин от каноничните евангелия. Няма разпъване на Божия син. Основната книга на мюсюлманите твърди, че някой друг е взел формата на Исус. Този някой беше екзекутиран вместо Господ. Средновековните публикации казват, че Юда е приел формата на Исус. В един от апокрифите има история, в която се появява бъдещият апостол Юда Искариотски. Неговата биография, според това свидетелство, от детството е преплетена с живота на Христос.
Малкият Юда беше много болен и когато Исус се приближи до него, момчето го ухапа в хълбока, в същия хълбок, който по-късно беше прободен с копие от един от войниците, пазещи разпънатите на кръстовете.
Ислямът смята Христос за пророк, чиито учения са били изкривени. Това е много подобно на истината, но Господ Исус е предвидил това състояние на нещата. Един ден Той каза на своя ученик Симон: „Ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят...“ Знаем, че Петър се отрече от Исус Христос три пъти, всъщност , три пъти Го предаде. Защо Той избра точно този човек да основе Неговата Църква? Кой е по-големият предател - Юда или Петър, който можеше да спаси Исус със словото си, но три пъти отказа да го направи?
Трудно е за вярващите, които са изпитали благодатта на Господ Исус Христос, да приемат, че Христос не е бил разпнат. Възможно ли е да се покланяме на кръста, ако се разкрият факти, които противоречат на записаните в четирите евангелия? Как да се отнасяме към тайнството на Евхаристията, по време на което вярващите ядат Тялото и Кръвта на Господа, който прие мъченичеството на кръста в името на спасяването на хората, ако нямаше болезнена смърт на Спасителя на кръста?
„Блажени тези, които не са видели, а са повярвали“, каза Исус Христос.
Вярващите в Господ Исус Христос знаят, че Той е реален, че ги чува и отговаря на всички молитви. Това е основното. И Бог продължава да обича и спасява хората, въпреки факта, че в църквите, отново, както по времето на Христос, има магазини на търговци, които предлагат да закупят жертвени свещи и други артикули срещу така нареченото препоръчително дарение, което е много пъти по-висока от себестойността на продаваните артикули. Лукаво съставените етикети с цените предизвикват усещане за близост с фарисеите, изправили Божия Син на съд. Не бива обаче да се очаква Христос да дойде отново на земята и да изгони с тояга търговците от Дома на Отца Си, както направи преди повече от две хиляди години с търговците на жертвени гълъби и агнета. По-добре е да вярваме в Божието Провидение и да не се изпадаме в него, а да приемаме всичко като дар от Бога за спасението на безсмъртните човешки души. Неслучайно Той заповяда на тройния предател да основе Църквата Му.
Вероятно откриването на артефакта, известен като Кодекса на Чакос, съдържащ Евангелието на Юда, е началото на края на легендата за злодея Юда. Време е да преразгледаме отношението на християните към този човек. В края на краищата именно омразата към него породи такова отвратително явление като антисемитизма.
Тората и Коранът са написани от хора, които не са били привързани към християнството. За тях историята на Исус от Назарет е само епизод от духовния живот на човечеството, и то не най-значимият. Дали омразата на християните към евреите и мюсюлманите (подробностите за кръстоносните походи ни карат да се ужасяваме от жестокостта и алчността на рицарите на кръста) е с основната им заповед: „Обичайте се!”?
Тората, Коранът и известните, уважавани християнски учени не осъждат Юда. Нито пък ние. В края на краищата апостол Юда Искариот, чийто живот засегнахме накратко, не е по-лош от другите ученици на Христос, например същия апостол Петър.
Великият руски философ, основоположник на руския космизъм, дал тласък на развитието на всички съвременни науки (космонавтика, генетика, молекулярна биология и химия, екология и други), е бил дълбоко религиозен православен християнин и е вярвал, че бъдещето на човечеството и неговите спасението се крие именно в християнската вяра. Ние не трябва да осъждаме миналите грехове на християните, а да се стремим да не извършваме нови, да бъдем по-добри и по-милосърдни към всички хора.
