... Да предположим, че в Москва живее семейство, състоящо се от съпруг, съпруга и само две деца (и две обикновено идват вече 3 години след брака). Съпругът е длъжностно лице или чиновник средна класа- получава 50 рубли на месец. Това е добра заплата, защото не толкова отдавна министърът на финансите препоръча в този отдел да се наемат предимно хора с висше образование, а първоначалната заплата е около 30 рубли на месец. Кандидатите за съдебни длъжности доскоро служиха дълго време безплатно и едва наскоро им бяха назначени около 50 рубли на месец. Същото важи и за болничните лекари. Следователно няма да е подценяване, ако за лица без висше образованиезаплата от 50 рубли е добра.

Сега нека изчислим месечния бюджет на това семейство, като направим изчислението за предмети дори не от първа, а от първа необходимост.

Апартамент в 1 1/2 стаи с кухня е по-евтин от 20 рубли. за един месец е невъзможно да се намери и дори тогава някъде по-близо или до рая, или до подземния свят, ако е в центъра на града, или - в "ада в средата на нищото".
Поставете 5 рубли на дърва за огрев и въглища за самовари и гладене. месец не е преувеличение.

Невъзможно е да се харчат за осветление средно по-малко от един пуд керосин на месец. Да вземем най-лошата оценка от 1 rub. 20 коп.

Чаят и захарта на месец, с най-екстремната пестеливост, ще излязат не по-малко от 3 рубли. (включително най-малката част).

За обяд, вечеря и закуска, за супа (или зелева супа) и печено се вземат 3 фунта говеждо месо на ден, освен това най-ниският клас, така нареченото човешко, 12 копейки. паунд, общо на ден 36 копейки, а на месец 10 рубли. 80 коп. Черен хляб (няма какво да мислим за бял) 3 фунта на ден, подправки (картофи, лук, корени, сол и т.н.; вероятно няма какво да мислим и за краставици) за 15 копейки; общо за 4 рубли. 50 коп. на месец.

За едно от децата е необходима млечна каша; броейки само 10 копейки. на ден, ще се окажат 3 рубли на месец.

Водоноска 1 рубла на месец.

Дребни разходи: пощенски марки, хартия и пликове, мастило, химикалки, моливи, восък за почистване на ботуши, игли и конци за шиене и кърпене, счупване на съдове и чаши за лампи, кибрит и др. - нека да сложим 2 рубли на всичко. на месец.

Сега слугата. Все пак съпругът сутрин е на работа, но жената не може да изтича до магазина и да остави децата сами или сама да носи дърва и вода, да чисти ботуши и т.н. Но... да обобщя предишните разходи:

Апартамент ………………. 20 търкайте. 00 коп.

Отопление и въглища ………. 5 търкайте. 00 коп.

Осветление ……………… 1 руб. 20 коп.

Чай и захар …………… 3 rub. 00 коп.

Говеждо ………………. 10 търкайте. 80 коп.

Хляб и подправки …………. 4 търкайте. 50 коп.

Млечна каша …………… 3 рубли. 00 коп.

За вода ………………… 1 руб. 00 коп.

Малки неща…………………. 2 търкайте. 00 коп.

Общо 50 рубли. 50 коп.

Момичета в кубиляци. Донской елегантен костюм. 1875-1876 г

О, Боже! Бюджетът вече е надхвърлен! Какво да правя?

Наемаме малка стая за 15 рубли от наемател. Това дава намаление от 5 рубли за апартамент, 5 рубли за отопление и 1 рубла за вода; ще вземем 2 килограма говеждо - спестявания от 3 рубли. 60 копейки, общо спестявания 14 рубли. 60 коп. Но когато готвите у дома, повече керосин ще бъде произведен с 1 триене. 20 коп. Общото намаление е 13 рубли. 40 коп. На готвача на стопанката трябва да се даде поне 1 рубла. - общо 12 рубли. 40 коп. Месечният бюджет е 50 рубли. 50 коп. - 12 рубли. 40 коп. = 38 рубли. 10 коп. При доход от 50 рубли за всички други разходи ще останат 11 рубли. 90 коп. на месец, а семейството живее в стая за развъдник на наемател.

Но да преминем към други необходими разходи.

Изисква се пране. Необходим е сапун и ако домакинята разреши достъп до кухнята, тя ще вземе вода и въглища. Без значение как въртите, но по-евтино от 2 рубли. прането няма да струва един месец, общо само 9 рубли ще останат за други разходи. 90 коп. Разбира се, съпругата сама пере и глади бельото, колоса ризите на съпруга си, а съпругът сам почиства ботушите и роклята си.

Но съпругът винаги трябва да бъде прилично облечен, а съпругата и децата също не могат да ходят в костюма на Адам и Ева. Съпругата шие всичко за себе си и за децата, а съпругът вече трябва да купи готово бельо. Нека направим прогноза за тази позиция на разходите.

Завръщането на казаците от панаира в село Цимлянск. 1875-1876 г

А. Оценка за съпруга

Най-евтиният, но приличен за услугата чифт заместник-униформа или обикновен струва 25 рубли, не по-евтино. Необходим е поне още един чифт, домашно приготвен, на 15 рубли. Ако приемем, че се сменят само веднъж на три години (???), получаваме годишните разходи за ремонт в (25 + 15): 3 = 40: 3 = = 13 1/3 рубли. Няма да е преувеличено да допуснем същия разход за ремонт на връхни дрехи, шапки, шапки; общо за горната и долната рокля получаваме около 27 рубли. на година потребление.

Няма да споменаваме ръкавици, но е малко вероятно за носни кърпички, копчета за ръкавели и вратовръзки да излезе по-малко от рубла, общо 27 + 1 = 28 рубли.

Ботуши, при предположението, че съпругът дори няма да мечтае за конска карета (да не говорим за таксиметровите коли), имате нужда от два чифта от 6 рубли годишно. 50 коп. (евтини разновидности) и галоши, също два чифта по 2 рубли всеки. 25 копейки и общо (6 1/2 +2 1/4) x 2 = 17 рубли. 50 коп.

Да предположим, че съпругата сама шие бельо за цялото семейство. Все още са необходими: калико, копчета, конци и ремонт на шевната машина. Нека сложим всичко 3 рубли годишно, наистина малко.

В резултат на това, за да поддържаме дрехите на съпруга в някаква поносима форма, получаваме:

Горна и долна рокля….. 27 rub. 00 коп.

Копчета за ръкавели, вратовръзки и т.н.. 1 rub. 00 коп.

Обувки …………………. 17 търкайте. 50 коп.

Бельо ……………. 3 търкайте. 00 коп.

Общо 48 рубли. 50 коп.

Донски казашки стрелец, на седемдесет и пет години. 1875-1876 г

Б. Разчети за жена, деца и др.

По-горе видяхме, че за всичко, с изключение на най-необходимите неща, остават 9 рубли от бюджета. 90 коп. на месец, т.е. 9 рубли. 90 коп. х 12 = 118 рубли. 80 коп. през годината. Но 48 рубли са абсолютно необходими за съпруг. 50 коп. - за семейство, следователно, остават само 70 рубли. 30 коп.

Ако съпругата ще се облича като готвачка, тя все още се нуждае от поне три рокли от калико годишно за 5 рубли; бельо, да кажем, като съпруг, за 3 рубли, обувки и галоши, като съпруг, за 17 рубли. 50 копейки, за ремонт и обратно изкупуване на горната рокля 15 рубли; за игли, фиби, шалове и др. 2 търкайте. - общо 15 + 3 + 17 рубли. 50 коп. + 15 търкайте. + 2 търкайте. = 52 рубли. 50 коп. Остават 70 рубли. 30 коп. - 52 рубли. 50 коп. = 17 рубли. 80 копейки, това е за деца и дребни нужди, като ремонт на лампи и горелки, четки, гребени, сапун за пране и т.н. Лесно и без изчисления може да се каже, че сумата едва ли е достатъчна.

В същото време се предполага, че съпругът не пуши тютюн и не пие чаша водка или бутилка бира годишно, че никога няма нито един гост, че съпругата сама тича по магазините, оставяйки деца без надзор, че тя сама пере дрехите, шие и поправя собственото си бельо, бельото на съпруга си и децата, а ако съпругът преспи, чисти ботушите и роклята му, че всичко това се случва в развъдник за 15 рубли. на месец.

Ами ако станат родини, кръщенета, болести? Ами ако има не две деца, а четири? Какво да погреба, ако някой от тях умре? и т.н.

Отговорът е един; пълна бедност, дори ако съпругът дойде на службата в много елегантна вице-униформа (в края на краищата, сега е обичайно изискване служителите, дори и от селяните, да бъдат облечени доста прилично). Бедността и гладът заедно са безнадеждни, безнадеждни, увеличават се всяка година, отнемат силата на семеен работник ... Семейният живот, противно на поговорката "със сладък рай и в колиба", се превръща в истински ад, от който единственото спасение за съпруга е във водката, а семейството го оставя да яде само картофи с месеци ...

Казаци преди да отидат на работа. 1875-1876 г

Ето още едно интересно парче:

Това обяснява на пръв поглед странния факт, че много високообразовани хора се женят за почти неграмотни хора. Познавах един високоучен професор, който се ожени за готвачката си. Всеки, разбира се, знае много случаи, когато гимназиалните учители например се женят за шивачки, моднисти и т.н., докато млади дами, които говорят две или три чужди езици, или седнете в момичетата, или застанете зад щанда на магазина от 9ч. сутринта до 8ч. вечер за заплата от 25 рубли. на месец, или се занимават с други професии (телеграфисти, учители и др.), които позволяват да се яде евтин колбас с хляб, да вегетират и... да мечтаят за ухажори.

Майките и бъдещите булки трябва да се замислят. Уверявам ви, че ако случайно се появи, младоженецът намери млада дама, която глади бельо и цялата е изцапана със сажди, тогава това ще му хареса много повече, отколкото ако я намери прекалено облечена, напудрена, парфюмирана. Ако добавите скромност и непретенциозност към простотата, тогава това ще бъде магнит за ухажори.

Разбира се, такива чести бракове на образовани хора с шивачки и шивачки са нежелано явление; Разбира се, би било хубаво понякога да говорите с жена си за нещо по-високо от икономиката. Но какво да се прави: ние не живеем на небето, а на земята.

Така спорят сегашните ухажори.

Баща и син преди лов. Област Вятка, Глазовски район 1907 г

Но наистина ли е необходимо да се върви срещу образованието на жените? Би било повече от жалко. Образованието за една жена е отлична зестра и ние ще го докажем тук с цифри.

Да приемем, че майката знае езици, музика и науки в програмата на гимназията. Очевидно е, че тя самата може (но дали ще!) да учи децата си, а това е много скъпо; Ние броим според Московския данък.

Учител или учител по музика струва не по-малко от 15 рубли на месец. - годишно 180 рубли.

Невъзможно е да се намери достоен учител по-евтин от 20 рубли на месец - 240 на година.

За да преподавате езици, трябва да вземете гувернантка, също със заплата от най-малко 20 рубли, а нейната поддръжка (включително отделна стая) ще струва 25 рубли. - общо на месец 45 рубли, а на година 540 рубли. Преброявайки всичко заедно, получаваме 180 + 240 + 540 рубли. = 960 рубли. Очевидно съпругата, влагайки труда и знанията си в семейството, влага капитал от около 25 000 рубли.

Невъзможно е една жена да спечели тази сума отстрани: уроците за всичко са съборени до крайност и очевидно е невъзможно да станеш гувернантка - с една дума, женският труд има най-рационалното приложение в семейството им; това е най-доброто решение на женския проблем, смея да ви уверя. Няма изчисление, което да бърза настрани, тъй като горното изчисление все още не показва колко ще загуби икономиката от липсата на надзор на домакинята и това може да бъде оценено и струва много скъпо.

Образовани, но в същото време скромни, непретенциозни съпруги, способни да кърпят чорапи и да гладят бельо след урок по музика и френски, за същите деца, е почти изключителна рядкост. Но тайната е, че това не е необичайно. Нека пианото замени езиците, а след това иглата и желязото. Такава млада дама винаги ще намери младоженец и време, но може би малко, за идеалните си мечти, за да изплува поне за известно време нагоре по блатото на живота, което ни дърпа надолу ...

Заплати в предреволюционна Русия:

Слуга, получено на месец:от 3 до 5 рубли за жени и от 5 до 10 рубли за мъже.
Освен това, според нарастващите заплати в Русия в началото на 20-ти век, имаше работници от провинциални фабрики, селски манифактури, работници, товарачи. Заплатата им варираше от 8 до 15 рубли на месец. Освен това не беше рядкост, когато една десета от заплатата се издаваше с карти, които можеха да се купят само във фабричен магазин на завишени цени с продукти, които бяха далеч от първата свежест. Предимно работниците в металургичните заводи в Москва и Санкт Петербург печелят повече. Заплатата на тези работници в началото на 20 век в царска Русия варира от 25 до 35 рубли. А представителите на т. нар. трудова аристокрация, т.е. професионални стругари, шлосери, занаятчии, майстори получаваха от 50 до 80 рубли на месец.

служители
Най-малките заплати в началото на 20-ти век са били за младшите държавни служители в размер на 20 рубли на месец. Същата сума е получена от обикновените служители на пощите, учителите от земството по-ниски оценки, аптекари, санитари, библиотекари и др. Лекарите получаваха много повече, например в земските болници те имаха заплата от 80 рубли, за фелдшерите 35 рубли, а ръководителят на болницата получаваше 125 рубли на месец. В малките селски болници, където имаше само един медицински асистент в държавата, той получаваше заплата от 55 рубли. Старшите учители в женските и мъжките гимназии получаваха от 80 до 100 рубли на месец. Ръководителите на пощенски, железопътни и параходни гари в големите градове имаха месечни заплати от 150 до 300 рубли. Депутатите на Държавната дума получаваха заплата от 350 рубли, губернаторите имаха заплати от около хиляда рубли, а министрите и висшите служители, членовете на Държавния съвет - 1500 рубли на месец.

военен персонал
След повишението през 1909 г. заплатата в армията е такава.
Вторият лейтенант имаше заплата от 70 рубли на месец, плюс 30 копейки на ден за охрана и 7 рубли за наем, общо 80 рубли.
Лейтенантът получи заплата от 80 рубли, плюс същия апартамент и охраната още 10 рубли, в размер на 90 рубли.
Щаб-капитанът получаваше заплата от 93 до 123 рубли, капитанът - от 135 до 145 рубли, а подполковникът от 185 до 200 рубли на месец.
полковник Имперска армияполучаваше от суверена заплата от 320 рубли на месец, генерал на длъжност командир на дивизия имаше заплата от 500 рубли, а генерал на длъжност командир на корпус - 725 рубли на месец.

Оп.: Наука и живот, 1890, № 1. Без подпис. Преиздаден: Наука и живот, 2000, No12. В предговора към публикацията се посочва, че авторът е, очевидно, редакторът М. Н. Глубоковски, който е подписал всички неподписани материали на списанието. Пагинация според изданието от 2001 г., номерът на страницата предхожда текста върху нея.

Цени за 1913г
Самун черен остарял хляб с тегло 400 грама - 3 копейки,
Хляб пресен ръжен хляб с тегло 400 грама - 4 копейки,
Един хляб с бяло масло с тегло 300 грама - 7 копейки,
Пресни картофи 1 килограм - 15 копейки,
Картофи стара реколта 1 килограм - 5 копейки,
Ръжено брашно 1 килограм - 6 копейки,
Овесено брашно 1 килограм - 10 копейки,
Пшенично брашно от най-висок клас 1 килограм - 24 копейки,
Проста паста 1 килограм - 20 копейки,
Гранулирана захар от втори клас 1 килограм - 25 копейки,
Избрана бучка рафинирана захар 1 килограм - 60 копейки,
Тулски меденки със сладко 1 килограм - 80 копейки,
Шоколадови сладки 1 килограм - 3 рубли,
Кафе на зърна 1 килограм - 2 рубли,
Листен чай 1 килограм - 3 рубли,
Сол 1 килограм - 3 копейки,
Прясно мляко 1 литър - 14 копейки,
Мастна сметана 1 литър - 60 копейки,
Заквасена сметана 1 литър - 80 копейки,
Извара 1 килограм - 25 копейки,
Сирене VV "RossiyskiyVV" 1 килограм - 70 копейки,
Масло 1 килограм - 1 рубла 20 копейки,
Слънчогледово масло 1 литър - 40 копейки,
Пиле на пара 1 килограм - 80 копейки,
Дузина избрани яйца - 25 копейки,
Парно филе от телешко месо 1 килограм - 70 копейки,
Месо говеждо плешка 1 килограм - 45 копейки,
Месо свински врат 1 килограм - 30 копейки,
Риба пресен речен костур 1 килограм - 28 копейки,
Прясна риба река судак 1 килограм - 50 копейки,
Замразена риба от розова сьомга 1 килограм - 60 копейки,
Замразена риба сьомга 1 килограм - 80 копейки,
Замразена риба есетра 1 килограм - 90 копейки,
Черен гранулиран хайвер 1 килограм - 3 рубли 20 копейки,
Хайвер черен пресован 2 степени 1 килограм - 1 рубла 20 копейки,
Осолен червен хайвер 1 килограм - 2 рубли 50 копейки,
Зеленчуци прясно зеле 1 килограм - 10 копейки,
Зеленчуци кисело зеле 1 килограм - 20 копейки,
Зеленчуков лук 1 килограм - 5 копейки,
Зеленчуци моркови 1 килограм - 8 копейки,
Зеленчуци домати избрани 1 килограм - 45 копейки.

Малко за цената на нещата в началото на 20 век в царска Русия:
Да започнем с цената на униформите и военните униформи, които руските офицери бяха принудени да закупят със собствени пари и като се има предвид ниската офицерска заплата (която ще бъде дадена в края на статията), очевидно им струваше много .
Церемониални офицерски ботуши - 20 рубли,
Пълна офицерска униформа - 70 рубли,
Шапка на главния офицер - 3 рубли,
Шапка на Lancer - 20 рубли,
Шапка на хусарския персонал - 12 рубли,
Позлатени офицерски еполети - 13 рубли,
Шпори - 14 рубли,
драгунски и казашки саби - 15 рубли,
Офицерска чанта - 4 рубли.
Облеклото за цивилното население беше много по-евтино:
Уикенд риза - 3 рубли,
Бизнес костюм за чиновници - 8 рубли,
Дълго палто - 15 рубли,
Ботуши от телешка кожа - 5 рубли,
Летни ботуши - 2 рубли,
Хармоника - 7 рубли 50 копейки,
Грамофон - 40 рубли,
Роял на известна марка - 200 рубли,
Автомобил без допълнително оборудване - 2 000 рубли
В армията офицерските заплати в началото на 20 век в Руската империя, след повишаването им през 1909 г., са както следва. Лейтенантът имаше заплата от 70 рубли на месец, плюс 30 копейки на ден за охрана и 7 рубли за наемане на жилище, общо 80 рубли, лейтенантът получаваше заплата от 80 рубли плюс същата стая и охрана за още 10 рубли. в размер на 90 рубли. Щаб-капитанът получаваше заплата от 93 до 123 рубли, капитанът - от 135 до 145 рубли, а подполковникът от 185 до 200 рубли на месец. Полковникът от царската армия получаваше от суверена заплата от 320 рубли на месец, генерал като командир на дивизия имаше заплата от 500 рубли, а генерал като командир на корпус - 725 рубли на месец.

В провинцията Руска империяпроцентът на чиновниците, чиито заплати не отговарят на издръжката на живота, е 64.7%, в столицата - 87.8%. . Б. Н. Чичерин отбелязва, че „незначителните заплати служат като сигурно средство за разпространение на изнудването и тъй като се е вкоренило, то обхваща и по-високите нива, където вече не се задоволяват материални нужди, а нужди от лукс. Най-лошото е, когато във висшите сфери се получават огромни заплати, а в низшите служителите просят.

В селските семейства в Русия децата много рано бяха приучени към отговорност и системна работа: това беше както основният проблем на образованието, така и ключът към оцеляването. Освен това възгледите на нашите предци за този процес едва ли биха се харесали на съвременните тийнейджъри.

Най-важното е, че подходът към техните наследници сред хората беше не просто строг, а много строг. Първо, тогава никой не смяташе децата за равни на родителите си. И именно в първите години от живота на детето възрастните виждаха гаранцията какъв човек ще стане.

Второ, авторитетът на майката и бащата в селските семейства беше неоспорим. Обикновено родителите бяха единодушни във възгледите си относно възпитанието и задълженията на детето и дори да не бяха съгласни с нещо, никога не го показваха публично, така че детето нямаше шанс да „издърпа“ един от родителите на своя страна. .

Трето, нито с момичетата, нито с момчетата беше обичайно да ги "мандализирате" и да ги глезите напразно. Обикновено задачите между домакинствата се разпределяха от главата на семейството в подреден тон и никой не му противоречи в отговор. В същото време детето винаги е било хвалено и насърчавано за успешно изпълнена задача, подчертавайки по всякакъв начин, че е от полза за цялото семейство.

Детски труд - редовно въвличане на деца в работа. В момента в повечето държави това се счита за форма на експлоатация и според Конвенция на ООН N32 „За правата на детето“ и актовете на Международната организация на труда е признато за незаконно. Нашите прадядовци не са могли и да мечтаят за такова нещо. Може би затова са влезли в зрелостта идеално подготвени и адаптирани?

"Бащата на сина не учи лошо"

Възрастовите критерии за децата бяха много ясни и съответно трудовите им задължения също бяха ясно разпределени. Възрастта се измерваше в седем години: първите седем години - детството или "младенството". Малчуганите са наричани „дете“, „бебе“, „кувяка“ (плаче) и други галени прозвища.

През вторите седем години започва юношеството: детето става „момче“ или „момче“, на момчетата се дават портове (панталони), на момичетата - дълга момичешка риза.

Третата седемилетка е младостта. По правило юношите усвояват всички необходими умения за самостоятелен живот до края на юношеството. Момчето стана дясната ръка на баща си, заместник на отсъствията и болестите му, а момичето стана пълноправен помощник на майката.

Може би изискванията за момчетата бяха по-строги, отколкото за момичетата, защото именно от синовете трябваше да израснат бъдещите „хранители“, „болногледачи“ и защитници. С една дума истински съпрузи и бащи.

През първите седем години от живота си момчето разбра много от основите на селския труд: той беше научен да се грижи за добитък, да язди кон, да помага на полето, както и основите на занаятчийството. Например способността да правите играчки от различни материали, тъкат кошници и кошници и, разбира се, обувки, които трябваше да бъдат здрави, топли, водоустойчиви.

Много 6- и 7-годишни момчета уверено помагаха на бащите си в производството на мебели, хамути и други предмети от бита. Поговорката „Научи дете, докато лежи през пейката“ не беше празна фраза в селските семейства.

През вторите седем години от живота на момчето най-накрая бяха възложени стабилни и разнообразни домакински задължения и те придобиха ясно разделение по пол. Например нито едно момче не беше задължено да се грижи за по-малките си братя и сестри или да се занимава с градина, но трябваше да се научи да оре и вършее - момичетата не бяха привлечени от такава физически тежка работа.

Често, още на 7-9-годишна възраст, селските момчета започват да печелят допълнителни пари „в хора“: родителите им ги дават на овчари срещу умерена такса. До тази възраст се смяташе, че детето вече най-накрая е „влязло в ума“ и затова е необходимо да го научи на всичко, което бащата знае и знае.

Работете на земята. В руските села обработваемото земеделие беше потвърждение за пълноправен мъжки статус. Затова тийнейджърите трябваше да работят на полето. Те наториха земята (разпръснаха тор по полето и се увериха, че буците му не пречат на работата на плуга), брануваха (разхлабваха горния слой на почвата с брани или мотики), водеха кон, впрегнат в брана за юздата или яздеше на кон „когато бащата прави бразда” .

Ако земята беше буца, тогава бащата сядаше сина си на брана, за да стане по-тежка, а самият той водеше коня за юздата. Тийнейджърите се включиха активно в жътвата. От 11-13-годишна възраст момчето вече се занимаваше със самостоятелна оран. Първоначално му беше отделен малък парцел обработваема земя, където можеше да практикува, а до 14-годишна възраст самият тийнейджър можеше уверено да оре земята, тоест той стана пълноправен работник.

Грижа за говеда. Друг важен компонент от селския живот, на който жените не се доверяваха (те можеха само да доят крави или кози, да ги изгонят на паша). Младежите трябваше да хранят, премахват тор и почистват животните под строгото ръководство на старейшините.

Основният източник на храна в селско семейство винаги е бил кон, който е работил цял ден на полето със собственика. Нощем пасели конете, това било и задължението на момчетата. Ето защо от самото ранните годините са били научени да впрягат коне и да ги яздят, да ги карат, седнали или изправени в каруца, да ги карат до водопой - в пълно съответствие с поговорката "Бизнесът учи, мъчи, но храни".

Индустриални професии. Те бяха особено разпространени в руския север и Сибир, където служеха като надежден източник на доходи. Гледайки баща си и по-големите си братя, момчето първо усвои уменията за риболов и лов под формата на игра, а след това подобри това изкуство.

Още на 8-9-годишна възраст момчето обикновено знаело как да подрежда примки за дребен дивеч и птици, да стреля с лък, да лови риба или да го насочва с копие. Събирането на гъби, горски плодове и ядки често се добавяше към този списък, което също беше добра материална помощ. До 9-12-годишна възраст тийнейджър може да се присъедини към възрастен риболовен артел и до 14-годишна възраст, след като премине изпитателен период, да стане пълноправен член на него. Тогава той започна да прави значителен дял в семейния бюджет и се премести в категорията на възрастните "печеливши" и завидните ухажори.

Така в селските семейства израснаха „добри приятели“ - помощници на бащата, с които родителите с право се гордееха. В допълнение към трудовото възпитание, момчетата бяха внушени и на ясни морални принципи: те бяха научени да уважават по-възрастните, да се отнасят към бедните и бедните с милост, гостоприемство, уважение към плодовете на собствения си и чужд труд и основите на вярата.

Имаше още две важни правилакоето всеки младеж знае наизуст: първо, мъжът трябва да може да защити своята жена и семейството си не само физически, но и от материална и психологическа страна. Според второто правило човек трябва да може да сдържа емоциите си и винаги да се контролира.

Съставът, структурата и икономическите функции на беларуското семейство се променят в зависимост от конкретните исторически условия и развитието на индустриалните отношения. Още в средата на XIX век. сред селяните на Беларус беше широко разпространено патриархално голямо семейство, когато родителите живееха със своите женени или женени деца и тяхното потомство. При капитализма до края XIX-нач 20-ти век малкото семейство, обикновено състоящо се от родители и техните неженени деца, става преобладаващо. Малко семейство беше и такова семейство, в което при стари родители имаше един женен син (обикновено най-малкият) със снаха или по-рядко омъжена дъщеря със зет и техните деца . В онези места, където капиталистическите отношения проникнаха по-малко интензивно, например в Могильов и в южната част на Минска губерния, сред селяните остана голямо, неразделено семейство. Според руското преброяване от 1897 г. средният количествен състав на семейството в беларуските губернии варира от шест до девет души.

Селското семейство беше основната икономическа единица в селското стопанство на Беларус. В икономическата дейност на едно селско семейство имаше традиционно полово и възрастово разделение на труда. Всички задължения обикновено се разделяха на мъжки и женски. Оран, сеитба, брануване, косене, вършитба, подреждане на дърва за огрев, грижа за коне, изнасяне на полето и някои други работи се считаха за мъжки. Готвене, гледане на деца, предене, тъкане, шиене, пране, доене на крави, гледане на добитък и птици, жътва, гребене на сено, плевене, дърпане на лен, жътва на картофи зад плуг, грижа за зеленчукова градина и редица други работи - женски .

С развитието на капитализма и разрушаването на патриархалните устои на семейството, границите между „мъжки” и „женски” професии се размиха. Ако нямаше достатъчно мъжки работници, жените и момичетата изпълняваха мъжки работи, дори като оран и косене. При нужда, особено когато мъжете ходеха на работа, жените вършеха всичко. Но някои женски работи никога не са били извършвани от мъж, който ги е смятал за унизителни за себе си. Например, човек никога не е сядал на чекрък или на стан, без крайна нужда не е готвил, не е доил крави.

Ръководител на основната домакинска работа беше бащата, а в негово отсъствие - най-големият син. Жената става глава на семейството само след смъртта на съпруга си, ако семейството няма възрастен син. Цялата женска работа се ръководеше от съпругата на собственика, самият той обикновено не се намесваше в специално женската работа.

Главата на семейството се радваше на голям престиж. Въпреки това, най-важните стопански дела (начало на определени селскостопански работи, придобиване или продажба на имоти, добитък и др.) се решават с участието на възрастни членове на семейството, особено мъже, въпреки че основната роля в окончателното решение принадлежи на главата на семейството.

Такова ограничение на властта на главата на беларуското селско семейство се обяснява с факта, че земята, инструментите, добитъкът, реколтата и реколтата, стопански постройки, мебелите и домакинските съдове са били обща собственост на семейството. Ако семейството имаше възрастни и особено женени синове, главата на семейството не можеше самостоятелно да управлява тези ценности. Личното имущество се състоеше от дрехи, обувки, бижута и някои други дребни неща и инструменти. Зестрата на съпругата се смятала за нейна лична собственост.

В условията на земевладелско-буржоазния строй селянките търпят двоен гнет - социален и семеен. Царското правителство не само не се бори с обичаите, които потискат жените, но ги укрепва със своето законодателство. Момичетата и жените прекарваха младостта си в тежък изтощителен труд. Натоварени с домашна работа и грижи, живеещи в бедност, те нямаха възможност да учат, оставайки тъмни и унизени за цял живот.

Въпреки това съпругата-любовница в беларуското селско семейство не беше лишена от права. В домакинството, в отглеждането на децата, в доходите от градината и в домакинските разходи тя беше пълноправен ръководител. М. В. Довнар-Заполски, който наблюдава живота и начина на живот на селяните от Минска губерния, отбелязва, че жестокото отношение към съпругата му е рядко явление, дори повече от това, то е изключително. син),която в къщата на родителите на съпруга си е била потиснато същество. Положението на селските деца също беше мрачно, тъй като от петгодишна възраст те участваха в тежката работа на селско семейство.

В семейния живот на предреволюционното селячество на Беларус първенството, причинено от социално-икономически причини, беше доста често срещано явление. По-малките синове в семейството, за които беше невъзможно да се разпредели част от разпределението, бяха принудени да „paisch u prymy“, което означаваше да се установят в къщата на съпругата. Горчивият дял на приймака е изразен правдиво от старите "приймашки" песни, пословици и поговорки - "Примачча дял сабачка".

При сключване на брак на преден план излязоха съображения от икономическо естество, необходимостта от попълване на семейството с работник. Затова при избора на булка особено се ценели нейното трудолюбие, икономическото състояние на семейството на родителите и зестрата. Този момент е широко отразен в беларуския фолклор. Поговорката учи: „Не избирай жена си на пазара, а избирай жена си за дрехите“ 2.

Булката може да бъде момиче, навършило шестнадесет години, а младоженецът може да бъде младеж на осемнадесет години. Обикновено момичетата се омъжваха на шестнадесет или двадесет години. Момиче на възраст над двадесет години се смятало за вече „стояло“ и имало опасност да остане „при зевката“. Преди въвеждането на всеобщата военна служба (1874 г.) „момчетата” се женеха на осемнадесет или двадесет години, но след въвеждането на този закон те обикновено създаваха семейство след края на службата си в армията, на двадесет - четири или двадесет и пет години.

Според съществуващите обичаи сватбите се празнуваха в определено време на годината - в късна есен, тоест след приключване на полската работа, и през зимата месоядни, както и на "семуха" (семик). Сключването на брака в беларуското село беше предшествано от дълго запознанство на момиче и момче. Младежите се опознавали и прекарвали заедно на множество "ирпбиинчи", "вячорки" или "супрадки". Съседните села също организираха съвместни младежки партита. По-често това се случва по време на панаири (trgima-show) или храмови празници (khvestau). Родителите, като правило, следят познанствата и ако изборът на син или дъщеря съвпада с техните интереси, те изпращат сватовници в къщата на булката. Имаше обаче случаи, когато нито младоженецът, нито булката не се виждаха преди деня на сватбата. Това се случи, когато родителите се ръководеха само от икономическо изчисление.

Бракът беше подпечатан със сватбена церемония. Сватбата (вясел) била предшествана от сватовство. По традиция той беше сватовник кръстникмладоженеца или друг негов роднина, или който и да е женен мъж, но по-често за тази роля се избираше разбит и разговорлив човек - гаварун. Сватовете (обикновено заедно), понякога заедно с младоженеца идвали в дома на булката и започвали „дипломатически“ разговор. Той беше навит отдалеч и алегорично. След сватовството на някои места имаше змовци, потове, заручини, по време на които родителите на булката и младоженеца се споразумяха за времето на сватбата, зестрата и др.

Църковният брак, макар и задължителен, не е играл главна роля в сватбената церемония и е можел да се извърши няколко дни или дори няколко седмици преди сватбата. Сватбените ритуали, по същество еднакви на цялата територия на Беларус, имаха редица местни особености. Условно се разграничават два основни варианта на сватбения ритуал - хлябът, разпространен в по-голямата част от Беларус, и ритуалът на стълба на североизток. В първия случай в центъра на сватбената обредност били обредите, свързани с изпичането и разрязването на погачата, а във втория един от най-важните обреди на „вяселието” бил благославянето на младоженците. Извършва се на стълба на печката, на който в древността са били приписвани магически свойства. Всички останали обреди и обичаи на сватбения ритуал и в двата варианта съвпадаха основно. Това е моминско парти (suborna subotachka), заминаването на младоженеца с приятелите му за булката, сватбената маса в къщата на булката и в къщата на младоженеца, седянката на булката, разплитането на плитката й, сватбата на младите , и т.н. Всички церемонии бяха съпроводени с пеенето на множество сватбени песни.

Трябва да се подчертае общоселският характер на беларуската сватба. Това беше не само семеен празник, но и голям празник за цялото село. Беларуското традиционно „вяселе“, богато на песни, музика, древни ритуали и истинско забавление, представляваше грандиозна гледка. Е. Р. Романов, припомняйки, че великият А. С. Пушкин е смятал всяка руска народна приказка за стихотворение, пише за беларуската сватба: че всяка народна сватба е един вид опера” 1 .

Раждането на дете беше голям семеен празник за беларусите. Основната роля при раждането е била на селската баба, която е била акушерка. Преди революцията в селските райони не е имало родилни домове и не във всяка волост е имало акушерка. Икономическите условия принуждават жената да работи до последен ден, затова често раждала на полето или на работа. Бабата не само не облекчаваше положението на родилката с триковете на лечителите си, но често го усложняваше.

Раждането на дете било съпроводено с ритуали, чийто първоначален смисъл бил да предпазят новороденото от зли сили и да го осигурят щастлива участ. В първите дни родилката беше посетена от роднини и съседи, които й носеха подаръци, предимно лакомства, и помагаха в дома. Скоро роднини, кръстник, кръстник и баба, поканени от родителите си, се събраха за кръщене (khrebty, kstsy). Основното обредно ястие на кръщене беше бабната каша. Готвеше се от баба вкъщи от просо, елда или ечемик. На масата за кръщене кумът вземал гърне, разбивал го, за да остане качамакът недокоснат, и при това изричал думи, които достатъчно ясно разкривали древния смисъл на обредното ядене на „бабина каша”: „Дай Боже деца. , агнета, крави, прасета, коне, за всички говеда, приплоди, кръстник, кръстник и кръщелник - здраве и богатство. След това върху парченцата на гърнето се слага качамак и се раздава на гостите. В отговор гостите сложиха дребни пари на масата. Моментът на раздаване на „бабина каша“, изпълнен със закачки и закачки, беше най-забавният на кръщенето. По време на тържеството те пееха песни „хребшня“, които бяха част от белоруския семеен обреден фолклор. В тези песни се прославяха бабата, кумовете, новороденото и неговите родители.

Родните обреди, както и много сватбени обреди, в края на XIX - началото на XX век. загубиха първоначалния си смисъл и се превърнаха в обикновено забавление по случай семейно тържество.

Обредите са били придружени от погребения и помени в селско семейство. Покойникът, след като се измие и облече, се поставя в димавта, или труп (ковчег), който се поставя на маса или на пейка, с главата към „къта“. Според обичая възрастните хора предварително подготвиха риза и други дрехи „за смърт“ и дадоха инструкции как да ги облекат и какво да сложат с тях в ковчега. Мъртвите момичета били окичени с венец от цветя, като булките. Обикновено ги погребвали на втория или по-рядко на третия ден след смъртта, след многобройни оплаквания и сбогувания. Участниците в погребението, по покана на най-близките на починалия, се събраха същия ден в дома му на помен на специално приготвена трапеза. Шест дни след смъртта се провеждат шашти, а след четиридесет дни (<сарачыны) и через год (гадавши) вновь устраивались поминки по умершему. Кроме этого, ежегодно справляли дни всеобщего поминания радзщеляу и всех умерших родственников - так называемые дзяды. Таких дней в году было четыре. Главным поминальным днем считалась радутца, отмечавшаяся во вторник после пасхальной недели. Таким образом, в семейной обрядности белорусов дореволюционного времени в некоторой степени сохранялись дохристианские верования и обряды.

Освен семейните празници и обреди (сватби, родинки, помени) се празнували всички най-важни празници от годишния цикъл - каляда (Коледа), вялцен (Великден), семуха (семик) и др.

Останките от ранните религиозни вярвания в семейния живот на предреволюционния беларуски селянин включват вяра в силата на конспирация и различни лечители. Това беше улеснено от социално-икономическите условия, в които живееше беларуското селячество преди революцията, и почти пълното отсъствие на организирана медицинска помощ в провинцията. Не е изненадващо, че лечителите и шепотите се стремят да монополизират "медицинските грижи". В беларуския фолклор има много конспирации и заклинания (zamou, sheptau) от различни болести. Наред с това широко се използват рационални средства на традиционната медицина (лечение с настойки и отвари от билки и корени и др.).

В семейния живот на беларуското селячество до революцията са запазени някои черти на патриархалния живот на феодалната епоха. С развитието на капитализма в селото имуществените отношения на членовете на семейството се променят. Заминаването на отделни членове на семейството на работа в града поражда желанието им за независимост. Патриархалните основи под влиянието на новите капиталистически отношения постепенно се срутват. Елементи от градската култура навлязоха в селото по-интензивно, много останки изчезнаха или загубиха първоначалния си смисъл.

Семейството на белоруската работническа класа, което се формира главно в епохата на капитализма, беше по-малко засегнато от селското семейство от стремежите към частна собственост. Карл Маркс отбелязва, че мащабната капиталистическа индустрия в работната среда „създава икономическата основа за най-висшата форма на семейство и отношения между половете“ 1 . Не трябва да забравяме и специфичните условия, в които е било поставено трудовото семейство. Това е преди всичко безработицата и материалната несигурност. „...Машините,” посочва К. Маркс, „разпределят стойността на работната сила на човека между всички членове на неговото семейство” 2 . При системата на капиталистическа експлоатация дори всички работещи членове на семейството, включително жени и тийнейджъри, получаваха точно толкова, колкото да свържат двата края.

До края на 19 век сред белоруските работници, както и сред селяните, имаше малко семейство. Най-малкият женен син или най-малката дъщеря със своя съпруг-приймак често оставаха при родителите си. Повечето семейни групи се състоят от трима до шест души. Вътрешносемейните отношения в трудовата среда се различават от селските. Това по-специално се отразява във факта, че положението на членовете на семейството е по-равностойно. Главата на предреволюционното беларуско работническо семейство по правило беше мъж: баща, най-големият син. Жената най-често стоеше начело на семейния отбор само там, където нямаше възрастни мъже. Когато най-големият син израснал, той станал глава на семейството и всъщност бил основният печелещ, хранител. В негова пряка юрисдикция беше семейната каса. Ръководителят на работническо семейство се консултира с всички възрастни членове на семейния колектив при решаването на най-важните въпроси. Обичайното право изискваше от него грижа за цялото домакинство, трезвеност, човечност и т.н.

Ако положението на жената в трудовата среда в семейството беше сравнително по-поносимо, отколкото в селското, то в икономическо отношение тя остава много трудна. Работничката е била длъжна да се грижи за домакинството, децата при пълно отсъствие на ясли, детски градини и т.н. Тя всъщност е нямала политически права.

Администрацията на фабрики и фабрики изобщо не се интересуваше от защитата на правата на майчинството. Съпругите на работниците не можеха да раждат в болница или да канят акушерка в домовете си. Раждането обикновено се вземало от акушерки. Поради липсата на отпуск по майчинство работничките понякога раждаха направо на машината. Семейното законодателство на царска Русия признава само църковния брак. Съпрузите, които живееха „без корона“, бяха преследвани, а децата им бяха смятани за „незаконни“ и лишени от много граждански права. Сред предреволюционните беларуски работници имаше единични случаи, когато семейство беше създадено без църковен брак. В това имаше някаква проява на атеизъм.

Зестрата също не е била толкова решаваща, колкото тази на селяните. Липсата му рядко служеше като пречка за брака. Сред работниците имаше например добре известна беларуска поговорка: „Не за часове (зестра) живот, а за малки чалвеци“.

Сватовството сред беларуските работници се запази повече от традицията. Дъщерите на работниците често работеха в производството, в по-малка степен от селските момичета, бяха икономически зависими от баща си и следователно бяха по-независими при избора на младоженец. Сватбените ритуали на беларуските работници не бяха еднакви. В семействата на потомствени работници имаше по-малко характеристики на традиционната селска сватба. Понякога се празнуваше под формата на приятелски празник. Повече елементи от традиционния беларуски "вясел" могат да бъдат намерени сред работниците, които са запазили връзки със селото. Тук сватбата обикновено не можеше без сватовник, даряване на младите и други традиционни церемонии от сватбения цикъл. Сватбите бяха ежедневие. Сватбеното тържество по-често се организира в неделя или други празници (включително религиозни) неработни дни. Най-напредналите работници понякога датираха сватбата с революционните празници, особено с деня на 1 май.

Ритуалите, свързани с раждането и погребението, бяха в много отношения подобни на тези на селяните. В потомствените пролетарски семейства те често са погребвани без свещеник. Това прояви революционните традиции и атеизма на напредналата, най-революционна част от работниците. „Често беше необходимо“, спомня си един стар беларуски работник, „да изпратим борците за каузата на народа в последния им път. Погребани са по работнически, без свещеник, с пеенето на „Жертва си паднал”, с траурно събрание при ковчега” 1 .

В допълнение към селските обичаи и ритуали, традициите на руските и украинските работници оказаха значително влияние върху формирането на семейните ритуали на белоруския работник. Пролетариите бяха обединени от съвместната работа в производството, от общата класова борба срещу експлоататорите и самодържавието. Следователно отношенията в семействата на работническата класа са изградени на основата на взаимопомощ, приятелство и другарство.

През годините на съветската власт семейният живот на беларуските селяни и работници се промени радикално, културното ниво на семейството се повиши, много семейни обичаи и ритуали се промениха.

До нас са достигнали огромен брой източници за ситуацията в руската провинция преди революцията - както документални съобщения и статистики, така и лични впечатления. Съвременниците оценяваха заобикалящата действителност на „Богоносна Русия“ не само без ентусиазъм, но просто я намираха за отчайваща, ако не и страшна. Животът на средния руски селянин беше изключително суров, още повече - жесток и безнадежден.

Ето свидетелството на човек, който е трудно да бъде обвинен в неадекватност, нерускост или нечестност. Това е звездата на световната литература – ​​Лев Толстой. Ето как той описва своето пътуване до няколко десетки села в различни окръзи в самия край на 19 век:

„Във всички тези села, въпреки че няма примеси към хляба, както беше през 1891 г., хлябът, макар и чист, не се дава в изобилие. Заварка - просо, зеле, картофи, дори повечето, няма. Храната се състои от зелева чорба, белана, ако има кравай, и небелана, ако няма, и само хляб. Във всички тези села повечето са продали и заложили всичко, което може да се продаде и заложи.

От Гушчин отидох в село Гневишево, от което два дни преди това бяха дошли селяни с молба за помощ. Това село, подобно на Губаревка, се състои от 10 домакинства. Има четири коня и четири крави за десет домакинства; почти няма овце; всички къщи са толкова стари и лоши, че едва издържат. Всички са бедни и всички молят за помощ. „Само момчетата да си починаха малко“, казват жените. „И тогава те искат папки (хляб), но няма какво да дадат и ще заспят без вечеря“ ...

Поисках да ми обменят три рубли. В цялото село нямаше дори рубла пари...По същия начин богатите, които са около 20% навсякъде, имат много овес и други ресурси, но освен това в това село живеят войнишки деца без земя. Цяло село от тези жители няма земя и винаги е в бедност, но сега е със скъп хляб и с оскъдни запаси от милостиня в ужасна, ужасяваща бедност ...

От хижата, близо до която спряхме, излезе дрипава, мръсна жена и се приближи до купчина нещо, което лежеше на едно пасище и покрито с разкъсан и кипящ отвсякъде кафтан. Това е едно от 5-те й деца. Тригодишно момиченце е болно в най-големите жеги от нещо като грип. Не че не се говори за лечение, но няма друга храна освен корите хляб, които майката донесе вчера, оставяйки децата си и бягайки с торба за събиране ... Съпругът на тази жена напусна извора и не се върна. Такива са приблизително много от тези семейства...

Ние, възрастните, ако не сме луди, изглежда, че можем да разберем откъде е гладът на хората. На първо място, той - и всеки мъж знае това - той
1) от липса на земя, защото половината от земята е собственост на земевладелци и търговци, които търгуват както със земя, така и със зърно.
2) от фабрики и фабрики с онези закони, според които капиталистът е защитен, но работникът не е защитен.
3) от водка, която е основният доход на държавата и с която хората са свикнали от векове.
4) от армията, която избира най-добрите хора от него в най-добрия момент и ги покварява.
5) от служители, които потискат хората.
6) от данъци.
7) от невежество, в което съзнателно се поддържа от държавни и църковни училища.

Колкото по-навътре в района на Богородицки и по-близо до Ефремов, ситуацията става все по-лоша и по-лоша ... Почти нищо не се роди на най-добрите земи, само семена се върнаха. Почти всеки има хляб с киноа. Киноата тук е неузряла, зелена. Това бяло ядро, което обикновено се намира в него, изобщо не е и следователно не е годно за консумация. Хлябът с киноа не може да се яде сам. Ако изядете едно парче хляб на гладно, ще повърнете. От квас, направен на брашно с киноа, хората полудяват»

В. Г. Короленко, който е живял дълги години в провинцията, посетил други гладуващи райони в началото на 1890 г. и организирал столове за гладуващите и раздавал хранителни заеми, остави много характерни свидетелства на държавни служители: „Ти си нов човек, попадаш в село с десетки коремен тиф, виждаш как болна майка се навежда над люлката на болно дете, за да го нахрани, губи съзнание и ляга над него, а няма кой да помогне , защото съпругът на пода мърмори в несвързан делириум. И вие сте ужасени. И „старият слуга“ свикна. Той вече го беше преживял, той вече беше ужасен преди двайсет години, беше болен, прекипя, успокои се ... Тиф? Да, винаги сме го правили! Киноа? Да, имаме това всяка година! .. " .

„Имах предвид не само да привлека дарения в полза на гладуващите, но и да представя пред обществото, а може би и пред правителството, зашеметяваща картина на разместването на земята и бедността на земеделското население в най-добрите земи.

Имах надежда, че когато успея да съобщя всичко това, когато ще разкажа високо на цяла Русия за тези Дубровци, Пролевци и Петровци, за това как са станали "нежители", как "лошата болка" унищожава цели села, т.к. в самия Лукоянов малко момиче моли майка си да я „погребе жива в страната“, тогава може би моите статии ще могат да окажат поне някакво влияние върху съдбата на тези Дубровки, повдигайки въпроса за необходимостта от поземлена реформа, дори и в началото да е най-скромна.

В опит да се спасят от глада, жителите на цели села и райони "отидоха с торба по света", опитвайки се да избягат от гладната смърт. Ето как го описва Короленко, който е свидетел на това. Той също така казва, че това се е случило в живота на повечето руски селяни.

Запазени са жестоки скици от природата на западни кореспонденти на руския глад от края на 19 век.

„Знам много случаи, когато няколко семейства се събираха, избираха старица, заедно я снабдяваха с последните трохи, дадоха й деца, а самите те се лутаха в далечината, накъдето им погледнат очите, с копнеж по неизвестното за децата, които останаха ... докато последните запаси от населението изчезват, семейство след семейство тръгват по този тъжен път ... Десетки семейства, обединени спонтанно в тълпи, които са били подгонени от страх и отчаяние към главните пътища, към селата и градовете. Някои местни наблюдатели от селската интелигенция се опитаха да създадат някаква статистика, за да обяснят това явление, което привлече вниманието на всички. След като наряза хляба на много малки парчета, наблюдателят преброи тези парчета и, сервирайки ги, определи по този начин броя на просяците, останали през деня. Цифрите се оказаха наистина плашещи... Есента не донесе подобрение, а зимата наближи с нов провал на реколтата... През есента, преди началото на изплащането на заемите, отново цели облаци от същите гладни и същите уплашени хората напуснаха бедните села... Когато заемът наближи към края си, просията се засили всред тези колебания и стана все по-често срещана. Семейството, което подаде вчера, днес излезе с чанта ... "(пак там.).

Милиони отчаяни хора излязоха по пътищата, избягаха в градовете, стигнаха дори до столиците. Обезумели от глад, хората просяха и крадяха. Покрай пътищата лежаха труповете на умрелите от глад. За да се предотврати това гигантско бягство на отчаяни хора, в гладуващите села бяха въведени войски и казаци, които не позволиха на селяните да напуснат селото. Често изобщо не им позволявали да напускат селото, обикновено само тези, които имали паспорт, имали право да напускат селото. Паспортът се издаваше за определен период от време от местните власти, без него селянинът се смяташе за скитник и не всеки имаше паспорт. Човек без паспорт се смяташе за скитник, подложен на телесно наказание, лишаване от свобода и депортиране.

За тази ужасна, но обикновена картина "Русия-която-изгубихме" сега е усърдно забравена.

Потокът от гладуващи беше такъв, че полицията и казаците не можаха да го задържат. За да се спаси ситуацията през 90-те години на 19 век започват да се използват хранителни заеми - но селянинът е длъжен да ги върне от реколтата през есента. Ако той не изплати заема, тогава, според принципа на взаимната отговорност, те го „закачиха“ на селската общност и след това, както се оказа, те можеха да го развалят чисто, като взеха всичко като просрочие, можеха да съберат „с целия свят“ и изплати дълга, те биха могли да молят местните власти да опростят заема.

Сега малко хора знаят, че за да получи хляб, царското правителство предприе сурови мерки за конфискация - спешно увеличи данъците в определени райони, събра просрочени задължения или дори просто иззе излишъка със сила - от полицейски служители с отряди казаци, ОМОН на тези години. Основната тежест на тези мерки за конфискация падна върху бедните. Селските богаташи обикновено се разплащаха с подкупи.

„Заедно с пролетта наближи всъщност най-трудният момент. Хлябът им, който „измамниците” понякога успяваха да скрият от зоркото око на полицейските служители, от ревностните санитари, от „претърсването и изземването”, изчезна напълно почти навсякъде.

Зърнените заеми и столовете наистина спасиха много хора и облекчиха страданието, без което ситуацията щеше да стане просто чудовищна. Но техният обхват беше ограничен и напълно недостатъчен. В случаите, когато зърнената помощ достигаше до гладуващите, често се оказваше твърде късно. Хората вече са починали или са получили непоправими здравословни разстройства, за чието лечение е била необходима квалифицирана медицинска помощ. Но в царска Русия имаше катастрофален недостиг не само на лекари, дори на фелдшери, да не говорим за лекарства и средства за борба с глада. Положението беше ужасяващо.

„... на печката седи момче, подпухнало от глад, с жълто лице и съзнателни, тъжни очи. В хижата има чист хляб от увеличения заем (доказателство в очите на доминиращата доскоро система), но сега, за да се коригира изтощеният организъм, един, дори и чист хляб, вече не е достатъчен.

Може би Лев Николаевич Толстой и Владимир Галактионович Короленко са били писатели, тоест чувствителни и емоционални хора, това е изключение и те преувеличават мащаба на явлението и в действителност всичко не е толкова лошо?

Уви, чужденците, които са били в Русия през онези години, описват абсолютно същото, ако не и по-лошо. Постоянният глад, периодично прекъсван от жестоки гладни язви, беше ужасно ежедневие на царска Русия.

Професорът по медицина и д-р Емил Дилън е живял в Русия от 1877 до 1914 г., работил е като професор в няколко руски университета, пътувал е много във всички региони на Русия, видял е добре ситуацията на всички нива на всички нива - от министри до бедни селяни. Това е честен учен, напълно незаинтересован от изкривяване на реалността.

Ето как той описва живота на обикновения селянин по царско време: „Руският селянин... си ляга в шест или пет часа вечерта през зимата, защото не може да харчи пари за закупуване на керосин за лампа. Няма месо, яйца, масло, мляко, често и зеле, храни се предимно на черен хляб и картофи. живее? Той умира от глад, защото няма достатъчно от тях."

Учен-химик и агроном А. Н. Енгелхард, живял и работил в провинцията и оставил класическо фундаментално изследване на реалността на руското село - "Писма от селото":

„Който познава провинцията, който познава положението и живота на селяните, не се нуждае от статистически данни и изчисления, за да знае, че ние продаваме зърно в чужбина не в излишък ... В човек от интелигентна класа такова съмнение е разбираемо, защото той просто не вярва не мога да повярвам как хората живеят така без да ядат. Междувременно това е вярно. Не че изобщо не са яли, но са недохранени, живеят от ръка на уста, ядат всякакви боклуци. Изпращаме пшеница, добра чиста ръж в чужбина, на германците, които няма да ядат никакви боклуци ... Нашият селски фермер няма достатъчно пшеничен хляб за зърното на дете, жената ще дъвче ръжената кора, която яде, ще я сложи в парцал - смучи го ” .

Може би в началото на 20 век всичко се е подобрило, както сега казват някои „патриоти на царска Русия“. Уви, това абсолютно не е така.

Според наблюденията на Короленко, човек, занимаващ се с помощта на гладуващите, през 1907 г. ситуацията в провинцията не само не се променя, а напротив, значително се влошава:

„Сега (1906-7) в гладуващите райони бащите продават дъщерите си на търговци на живи стоки. Прогресът на руския глад е очевиден”.

„Миграционната вълна нараства бързо с наближаването на пролетта. Администрацията за презаселване в Челябинск регистрира 20 000 пешеходци през февруари, повечето от които от гладуващи провинции. Тифът, едрата шарка и дифтерията са често срещани сред заселниците. Медицинските грижи не са достатъчни. От Пенза до Манджурия има само шест столови.Вестник "Руска дума" от 30 (17) март 1907 г

- Става дума за описаните по-горе гладни мигранти, тоест бежанци от глад. Съвсем очевидно е, че гладът в Русия всъщност не е спрял и, между другото, Ленин, когато пише, че при съветската власт селянинът за първи път се нахранва с хляб, изобщо не преувеличава.

През 1913 г. имаше най-голямата реколта в историята на предреволюционна Русия, но гладът беше същият. Особено жестоко беше в Якутия и съседните територии, където не е спирало от 1911 г. Местните и централните власти практически не се интересуваха от проблемите на подпомагането на гладуващите. Редица села замират напълно.

Има ли научна статистика от онези години? Да, има ги, обобщиха те и открито писаха за глада дори в енциклопедиите.

„След глада от 1891 г., който обхвана огромен регион от 29 провинции, регионът на Долна Волга постоянно страда от глад: през 20 век. Самарска губерния е гладувала 8 пъти, Саратов 9. През последните тридесет години най-големите гладни стачки датират от 1880 г. (Долна Волга, част от крайезерната и Новоросийска губернии) и 1885 г. (Новоросия и част от нечерноземните провинции от Калуга до Псков); след това, след глада от 1891 г., гладът от 1892 г. дойде в централните и югоизточните провинции, гладът от 1897 г. и 1898 г. приблизително в същия район; през 20 век гладът от 1901 г. в 17 провинции на центъра, юг и изток; . (предимно източни, централни провинции, Новоросия)"

Обърнете внимание на източника - явно не е Централният комитет на болшевишката партия. И така, по обикновен и флегматичен начин енциклопедичният речник говори за всичко, което е известно в Русия - редовният глад. Гладът на всеки 5 години беше нещо обичайно. Нещо повече, директно се твърди, че хората в Русия са гладували в началото на 20 век, тоест няма спор, че проблемът с постоянния глад е решен от царското правителство.

Между другото, откъде идва хлябът за заеми в глада? Факт е, че хляб в държавата имаше, но той се изнасяше в големи количества в чужбина за продажба. Картината беше отвратителна и сюрреалистична. Американските благотворителни дружества изпратиха хляб в гладуващите региони на Русия. Но износът на зърно, взето от гладуващите селяни, не спря.

Канибалският израз „Ние сме недохранени, но ще го извадим“ принадлежи на министъра на финансите от правителството на Александър Трети, Вишнеградски, между другото, голям математик. Когато А. С. Ермолов, директор на отдела за невъзстановими такси, връчи на Вишнеградски меморандум, в който пише за „ужасния знак на глада“, тогава интелигентният математик отговори и каза. И след това го повтаряше отново и отново.

Естествено се оказа, че едни са недохранени, а други изнасят и получават злато от износ. Гладуването при Александър Трети стана напълно обичайно, ситуацията стана значително по-лоша, отколкото при баща му, „царя-освободител“. Но Русия започна интензивно да изнася хляб, който не беше достатъчен за нейните селяни.

Така го нарекоха, без изобщо да се смущават - „гладен износ“. Искам да кажа, гладни за селяните. Още повече, че всичко това изобщо не е измислено от болшевишката пропаганда. Това беше ужасната реалност на царска Русия.

Износът продължи дори когато в резултат на провал на реколтата нетният сбор на глава от населението възлизаше на около 14 фунта, докато критичното ниво на глад за Русия беше 19,2 фунта. През 1891-92 г. над 30 милиона души гладуват. До 1,5 милиона души бяха хранени в столове, открити от Червения кръст. Според официални, рязко подценени данни, тогава са загинали 400 хиляди души, съвременни източници смятат, че са загинали повече от половин милион души, като се има предвид лошото отчитане на чужденците, смъртността може да бъде значително по-висока. Но „не бяха свършили, но ги извадиха“.

Честно казано, трябва да се каже, че след като видя резултатите от чудовищния глад, Вишнеградски със своя указ спря износа на зърно и предложи на правителството да въведе временен прогресивен данък върху богатите, за да се бори с глада. Но това възмутително предложение беше отхвърлено, забраната за износ беше спазена като необходима и след това беше напълно отменена след 10 месеца, въпреки факта, че „царският глад“ продължи и Вишнеградски беше принуден да подаде оставка.

Зърнените монополисти са били наясно, че действията им са довели до ужасен глад и смъртта на стотици хиляди хора. Не им пукаше за това.

Правителствената помощ беше периодична и напълно недостатъчна. Царското правителство беше раздразнено от такива дреболии като постоянен глад, отвличане на вниманието от топки и шампанско.

„Александър III беше подразнен от споменаването на „глад“ като дума, измислена от тези, които нямат какво да ядат. Той заповяда на най-висшия да замени думата „глад“ с думата „недохранване“. Главната пресслужба незабавно изпрати строго циркулярно писмо."пише известният кадетски адвокат и противник на болшевиките Грузенберг. Между другото, за нарушаване на циркуляра човек може да отиде сериозно в затвора. Имаше прецеденти.

При неговия царски син Николай II забраната беше смекчена, но когато му казаха за глада в Русия, той беше много възмутен и поиска в никакъв случай да не чува „за това, когато тя благоволи да вечеря“. Вярно, за мнозинството от хората, които са успели да имат такъв, Бог да ме прости, владетелят, нещата с вечерите не бяха толкова сполучливи и те знаеха думата „глад“ не от приказки:

„Селянско семейство с доход на глава от населението под 150 рубли (среден и по-нисък) трябваше систематично да се сблъсква с глад. Въз основа на това можем да заключим, че периодичният глад е до голяма степен типичен за по-голямата част от селското население.

Между другото, средният доход на глава от населението през тези години беше 102 рубли. Дали съвременните пазители на царска Русия имат добра представа какво означават в действителност подобни сухи академични линии?

„Системно сблъсък“...

„При средно потребление, близко до минималната норма, поради статистическа вариация потреблението на половината от населението се оказва по-малко от средното и по-малко от нормата. И въпреки че страната горе-долу беше осигурена с хляб по отношение на производствените обеми, политиката на насилване на износа доведе до факта, че средното потребление глад е минимално и около половината от населението живее в условия на постоянно недохранване ... "

Надписи на снимки: Гладът в Сибир. фотогр. Снимки от природата, направени в Омск на 21 юли 1911 г. от член на държавата. Дума Дзюбински. Първа снимка: Семейството на вдовицата д. Пуховой, Курган. У., В. Ф. Рухлова, отивайки "на жътва". В сбруята е жребче на втора година и две момчета с сбруя. Отзад - най-големият син, който падна от изтощение. Втора снимка: Кр. Тобол. лип., Тюкалин. u., Kamyshinskaya vol., село Karaulnoy, M.S. Bazhenov със семейството си, отивайки "на реколтата".Източник: СПИСАНИЕ "ИСКРА", ГОДИНА ЕДИНАДЕСЕТА, с вестник "Руска дума". № 37, неделя, 25 септември 1911 г [http://www.odin-fakt.ru/iskry/_37_jurnala_iskry_god1911/]

Освен това всичко това е постоянен, „фонов“ глад, всякакъв царски глад, мор, недостиг на реколта - това е допълнително.

Поради изключително изостаналите селскостопански технологии, нарастването на населението "изяде" растежа на производителността на труда в селското стопанство, страната уверено попадна в примката на "черната безизходица", от която не можеше да излезе под изтощената система на държавно управление като като "Романов царизъм".

Минималният физиологичен минимум за изхранване на Русия: най-малко 19,2 пуда на глава от населението (15,3 пуда за хора, 3,9 пуда за добитък и птици). Същият брой беше нормата за изчисленията на Държавния комитет за планиране на СССР в началото на 20-те години. Тоест, при съветската власт беше планирано средният селянин да има поне това количество хляб. Царските власти не се интересуваха много от подобни въпроси.

Въпреки факта, че от началото на 20-ти век средното потребление в Руската империя най-накрая възлиза на критичните 19,2 пуда на човек, но в същото време в редица региони се наблюдава увеличение на потреблението на зърно на фона на намаляване на потреблението на други продукти.

Дори това постижение (минимално физическо оцеляване) е двусмислено - според оценки от 1888 до 1913 г. средната консумация на глава от населението в страната е намалена с поне 200 kcal.

Тази негативна динамика се потвърждава от наблюденията не просто на „незаинтересовани изследователи” – пламенни привърженици на царизма.

Така един от инициаторите на създаването на монархическата организация "Всеруски национален съюз" Михаил Осипович Меншиков пише през 1909 г.:

„Всяка година руската армия става все по-болна и физически неспособна ... От тримата момчета е трудно да се избере един, който е напълно годен за служба ... Лоша храна в провинцията, скитнически живот на печалби, рано бракове, които изискват упорита работа в почти юношеството , - това са причините за физическо изтощение ... Страшно е да се каже на какви трудности понякога се подлага новобранецът преди служба. Около 40 процента. новобранците почти за първи път ядоха месо при постъпване на военна служба. В службата войникът яде освен хубав хляб и отлична месна зелева чорба и качамак, т.е. нещо, за което много хора в селото вече нямат представа ... ". Абсолютно същите данни дава и главнокомандващият генерал В. Гурко - на наборната служба от 1871 до 1901 г., като казва, че 40% от селските момчета опитват месо за първи път в живота си в армията.

Тоест, дори пламенни, фанатични поддръжници на царския режим признават, че храната на средния селянин е била много бедна, което е довело до масови заболявания и изтощение.

„Западното земеделско население консумираше предимно висококалорични животински продукти, руският селянин задоволяваше нуждата си от храна с помощта на хляб и картофи с по-ниско съдържание на калории. Консумацията на месо е необичайно ниска. В допълнение към ниската енергийна стойност на такова хранене ... консумацията на голяма маса растителна храна, която компенсира липсата на животинска храна, води до тежки стомашни заболявания.

Гладът доведе до тежки масови заболявания и тежки епидемии. Дори според предреволюционни проучвания на официален орган (отдел на Министерството на вътрешните работи на Руската империя), ситуацията изглежда просто ужасяваща и срамна. Проучването показва смъртността на 100 хиляди души. за такива заболявания: в европейски страни и отделни самоуправляващи се територии (например Унгария) като част от държави.

По отношение на смъртността за всичките шест основни инфекциозни заболявания (едра шарка, морбили, скарлатина, дифтерия, магарешка кашлица, коремен тиф) фактор наРусия беше начело.

1. Русия - 527,7 души
2. Унгария - 200,6 души
3. Австрия - 152,4 души

Най-ниска обща смъртност от основни заболявания - Норвегия - 50,6 души. Повече от 10 пъти по-малко, отколкото в Русия!

Смъртност по болест:

Скарлатина: 1 място - Русия - 134,8 души, 2 място - Унгария - 52,4 души. 3 място - Румъния - 52,3 души.

Дори в Румъния и необлагодетелстваната Унгария смъртността е повече от два пъти по-ниска от тази в Русия. За сравнение най-ниската смъртност от скарлатина е в Ирландия - 2,8 души.

Морбили: 1. Русия - 106,2 души. 2-ра Испания - 45 души. 3-та Унгария - 43,5 души. С най-ниска смъртност от морбили е Норвегия - 6 души, в бедна Румъния - 13 души. Отново разликата с най-близкия съсед в списъка е повече от два пъти.

Тиф: 1. Русия - 91,0 души. 2. Италия - 28,4 души 3. Унгария - 28.0 души Най-малкото в Европа - Норвегия - 4 души. При тиф, между другото, в Русия-която-загубихме, отписваха загуби от глад. На лекарите беше препоръчано да направят това - да отпишат гладния тиф (чревно увреждане по време на глад и съпътстващи заболявания) като инфекциозен. Това се писа съвсем открито във вестниците. Като цяло разликата с най-близкия съсед по нещастие е почти 4 пъти. Някой май е казал, че болшевиките са фалшифицирали статистика? О, добре. И тук поне ковайте, поне не - нивото на бедна африканска страна.

Коклюш: 1. Русия - 80,9 души. 2. Шотландия - 43,3 души 3. Австрия - 38,4 души

Шарка: 1. Русия - 50,8 души. 2. Испания - 17,4 души 3. Италия - 1,4 души. Разликата с много бедна и изостанала аграрна Испания е почти 3 пъти. За лидерите в елиминирането на това заболяване е дори по-добре да не си спомняте. Бедна Ирландия, потисната от британците, откъдето хиляди хора избягаха през океана - 0,03 души. Дори е неприлично да се каже за Швеция 0,01 души на 100 хиляди, тоест един на 10 милиона. Разликата е повече от 5000 пъти.

Единственото нещо, в което разликата не е толкова ужасна, само малко повече от един път и половина - дифтерит: 1. Русия - 64,0 души. 2. Унгария - 39,8 души 3-то място по смъртност - Австрия - 31,4 души. Румъния, световен лидер по богатство и индустриализация, едва наскоро се отърва от турското иго - 5,8 души.

„Децата се хранят по-зле от телета от собственик, който има добър добитък. Смъртността на децата е много по-голяма от смъртността на телетата и ако смъртността на телетата на фермер, който има добър добитък, беше толкова висока, колкото смъртността на децата на селянин, тогава би било невъзможно да се управлява. ... Ако майките се хранеха по-добре, ако нашето жито, което немците ядат, си стоеше вкъщи, тогава децата щяха да растат по-добре и нямаше да има такава смъртност, нямаше да върлуват всички тези тифове, скарлатина, дифтерия. Когато продаваме житото си на германец, ние продаваме нашата кръв, тоест селските деца..

Лесно е да се изчисли, че в Руската империя само поради увеличения глад, отвратителната медицина и хигиена, просто така, между другото, за емфие на тютюн, около четвърт милион души умираха годишно. Това е резултат от посредственото и безотговорно управление на Русия. И това е само ако беше възможно да се подобри ситуацията до нивото на най-необлагодетелстваната в това отношение страна от "класическа" Европа - Унгария. Ако разликата се намали до нивото на централноевропейска държава, само това би спасило около половин милион живота годишно. За всичките 33 години управление на Сталин в СССР, разкъсван от последиците от Гражданската, жестока класова борба в обществото, няколко войни и техните последици, максимум 800 хиляди души са осъдени на смърт (значително по-малко са екзекутирани, но т.н. да бъде). Така че това число лесно се покрива само с 3-4 години повишена смъртност в „Русия-която-изгубихме“.

Дори най-ревностните привърженици на монархията не говореха, те просто крещяха за израждането на руския народ.

„Населението, което съществува от ръка на уста и често просто гладува, не може да даде силни деца, особено ако добавим към това неблагоприятните условия, в които, в допълнение към липсата на хранене, жената е по време на бременност и след нея“.

„Спрете, господа, самозалъгвайте се и лукавете с реалността! Нищо не значат такива чисто зоологически обстоятелства като липсата на храна, облекло, гориво и елементарна култура у руския обикновен народ? Но те се отразяват изключително изразително в упадъка на човешкия тип във Велика Русия, Белорусия и Малорусия. Именно зоологическата единица - руският човек на много места е погълнат от усъвършенстване и израждане, което в нашата памет ни принуди да намалим два пъти нормата при набиране на новобранци за служба. Преди малко повече от сто години, най-високата армия в Европа („чудотворните герои“ на Суворов), сегашната руска армия вече е най-ниската и ужасяващ процент новобранци трябва да бъдат отхвърлени за служба. Този "зоологически" факт нищо ли не означава? Не означава ли нищо нашата срамна, никъде по света, детска смъртност, при която огромното мнозинство от живата маса на хората не доживява до една трета от човешкия век?

Дори ако резултатите от тези изчисления се поставят под въпрос, очевидно е, че динамиката на промените в храненето и производителността на труда в селското стопанство на царска Русия (а това съставлява огромното мнозинство от населението на страната) е била напълно недостатъчна за бързото развитие на страна и осъществяването на модерна индустриализация - с масовото напускане на работници във фабриките нямаше да има какво да ги храни в условията на царска Русия.

Може би това е била общата картина за онова време и навсякъде е било така? А какво е било положението с храните в началото на 20 век сред геополитическите противници на Руската империя? Нещо подобно, данни за Нефедов:

Французите, например, консумират 1,6 пъти повече зърно от руските селяни. И това е в климат, където растат грозде и палми. Ако в цифрово изражение, един французин изяжда 33,6 пуда зърно годишно, произвеждайки 30,4 пуда и внасяйки още 3,2 пуда на човек. Германецът консумирал 27,8 пуда, произвеждал 24,2, само в нефункциониращата Австро-Унгария, която доживяваше последните си години, консумацията на зърно беше 23,8 пуда на глава от населението.

Руският селянин консумира 2 пъти по-малко месо, отколкото в Дания и 7-8 пъти по-малко, отколкото във Франция. Руските селяни пият 2,5 пъти по-малко мляко от датчаните и 1,3 пъти по-малко от французите.

Руският селянин е ял яйца по цели 2,7 (!) г на ден, докато датският селянин - 30 г, а френският - 70,2 г на ден.

Между другото, десетки пилета се появяват сред руските селяни едва след Октомврийската революция и колективизацията. Преди това храненето на пилета със зърно, което липсва на вашите деца, беше твърде екстравагантно. Затова всички изследователи и съвременници твърдят едно и също - руските селяни са били принудени да пълнят стомасите си с всякакви боклуци - трици, киноа, жълъди, кора, дори дървени стърготини, за да не са толкова болезнени пристъпите на глад. Всъщност това не е било земеделско, а общество, занимаващо се със земеделие и събиране. Приблизително като в не най-развитите общества от бронзовата епоха. Разликата с развитите европейски страни беше просто убийствена.

„Ние изпращаме пшеница, добра чиста ръж в чужбина, на германците, които няма да ядат никакви боклуци. Ние изгаряме най-добрата, най-чистата ръж за вино и най-лошата ръж, с пух, огън, калико и всякакви отпадъци, получени при почистване на ръж за дестилерии - това яде селянинът. Но не само, че селянинът яде най-лошия хляб, той е още недохранен. ... от лоша храна хората отслабват, боледуват, момчетата стават по-стегнати, точно както се случва с лошо хранени говеда ... "

Какво всъщност означава този академичен сух израз: „потреблението на половината от населението е под средното и под нормата“и „Половината население живееше в условия на постоянно недохранване“, ето го: Глад. дистрофия. Всяко четвърто дете, което не е доживяло дори до една година. Децата бледнеят пред очите ни.

Особено трудно беше за децата. В случай на глад най-рационално е населението да остави необходимата храна за работниците, свеждайки го до лица на издръжка, към които очевидно спадат неработоспособните деца.

Както искрено пишат изследователите: „Деца от всички възрасти, които са систематично в калориен дефицит при всякакви условия.“

„В края на 19 век в Русия само 550 от 1000 родени деца са доживели до 5-годишна възраст, докато в повечето западноевропейски страни - повече от 700. Преди революцията ситуацията се подобрява донякъде - „само“ 400 деца от 1000 загинали."

При средна раждаемост от 7,3 деца на жена (семейство) почти нямаше семейство, в което да не са умрели няколко деца. Това не може да не се отложи в народопсихологията.

Постоянният глад имаше много силно влияние върху социалната психология на селяните. Включително – върху реалното отношение към децата. Л.Н. Липеровски по време на глада от 1912 г. в района на Волга се занимава с организирането на храна и медицинска помощ на населението, свидетелства: „В село Ивановка има едно много хубаво, голямо и приятелско селско семейство; всички деца на това семейство са изключително красиви; по някакъв начин отидох при тях в глината; дете плачеше в люлката, а майката люлееше люлката с такава сила, че тя се хвърли към тавана; Казах на майка ми колко лошо може да бъде такова люлеене за детето. „Да, Господ да отнеме поне една ... И все пак това е една от добрите и мили жени в селото“ .

„От 5 до 10 години руската смъртност е около 2 пъти по-висока от европейската и до 5 години - с порядък по-висока ... Смъртността на децата над една година също е няколко пъти по-висока от тази в Европа".

За 1880-1916г Излишната смъртност на децата в сравнение с е повече от един милион деца годишно. Тоест от 1890 до 1914 г., само поради посредствената публична администрация в Русия, приблизително 25 милиона деца са умрели заради смъркане на тютюн. Това е населението на Полша през онези години, ако беше измряло напълно. Ако добавите към тях възрастното население, което не е достигнало средното ниво, тогава общият брой ще бъде просто ужасяващ.

До края на 1913 г. основните показатели за социалното благосъстояние, качеството на храненето и медицината - средната продължителност на живота и детската смъртност в Русия - бяха на африканско ниво. Средна продължителност на живота през 1913 г. - 32,9 години Мелянцев В.А. Изтокът и Западът през второто хилядолетие: икономика, история и съвременност. - М., 1996. Докато в Англия - 52 години, Франция - 50 години, Германия - 49 години, Централна Европа - 49 години.

По този най-важен показател за качеството на живот в държавата Русия е била на нивото на западните страни някъде в началото до средата на 18 век, като изостава от тях с около два века.

Дори бързият икономически растеж между 1880 и 1913г не намали тази разлика. Напредъкът в увеличаването на продължителността на живота е много бавен - в Русия през 1883 г. - 27,5 години, през 1900 г. - 30 години. Това показва ефективността на социалната система като цяло – селско стопанство, икономика, медицина, култура, наука, политическа структура. Но този бавен растеж, свързан с повишаване на грамотността на населението и разпространението на най-простите санитарни знания, доведе до увеличаване на населението и в резултат на това намаляване на парцелите и увеличаване на броя на „устите“ . Възникна изключително опасна нестабилна ситуация, от която нямаше изход без радикална реорганизация на обществените отношения.

Въпреки това, дори такава кратка продължителност на живота се отнася само за най-добрите години; в годините на масови епидемии и глад продължителността на живота е дори по-кратка в 1906, 1909-1911, както казват дори ангажирани изследователи продължителността на живота „за жените не пада под 30, а за мъжете не пада под 28 години.“Какво да кажа, какъв повод за гордост - средната продължителност на живота е била 29 години през 1909-1911 г.

Интересно е как Русия, гладувайки, „нахрани цяла Европа“, както се опитват да ни убедят някои странни граждани. Картината на „храненето на Европа“ е следната:

При изключителни климатични условия и най-високата реколта за царска Русия през 1913 г., Руската империя изнася 530 милиона пуда от цялото зърно, което представлява 6,3% от потреблението на европейските страни (8,34 милиарда пуда). Това е не може да става въпрос, че Русия е хранила не само Европа, но дори и половината Европа.

Вносът на зърно като цяло е много характерен за развитите индустриални европейски страни – те го правят от края на 19 век и никак не се стесняват. Но по някаква причина дори не става въпрос за неефективност на селското стопанство на Запад. Защо се случва това? Много просто, добавената стойност на промишлените продукти е значително по-висока от добавената стойност на селскостопанските продукти. С монопола върху всеки промишлен продукт позицията на производителя става като цяло изключителна - ако някой има нужда например от картечници, лодки, самолети или телеграф и никой не ги има, освен вас, тогава можете да приключите просто луда норма на печалба, защото ако някой няма такива неща, които са изключително необходими в съвременния свят, значи те не съществуват, няма и дума да си го направите бързо. И пшеница може да се произвежда дори в Англия, дори в Китай, дори в Египет, от това нейните хранителни свойства ще се променят малко. Ако западният капитал не купи жито в Египет, няма проблем, ще го купи в Аржентина.

Следователно, когато избирате какво е по-изгодно да произвеждате и изнасяте - съвременни промишлени продукти или зърно, е много по-изгодно да произвеждате и изнасяте промишлени продукти, ако, разбира се, знаете как да ги произвеждате. Ако не знаете как и имате нужда от чуждестранна валута, остава само да изнасяте зърно и суровини. Това правеше царска Русия и постсъветската ErEF, която унищожи съвременната й индустрия. Много просто, квалифицираните ръце дават много по-висок процент на печалба в съвременната индустрия. И ако имате нужда от зърно за хранене на домашни птици или добитък, можете да го купите допълнително, като вземете например скъпи коли. Много хора знаят как да произвеждат зърно, но далеч не всеки знае как да произвежда модерно оборудване и конкуренцията е несравнимо по-малка.

Поради това Русия беше принудена да изнася зърно за индустриалния Запад, за да получи валута. С течение на времето обаче Русия явно губи позицията си на износител на зърно.

От началото на 90-те години на 19 век Съединените американски щати, които бързо се развиват и използват нови селскостопански технологии, уверено изместиха Русия от мястото на основния износител на пшеница в света. Много бързо разликата стана такава, че Русия по принцип не можеше да навакса загубеното - 41,5% от пазара се държаха здраво от американците, делът на Русия падна до 30,5%.

Всичко това въпреки факта, че населението на САЩ през онези години е по-малко от 60% от руското население - 99 срещу 171 милиона в Русия (с изключение на Финландия).

Дори общото население на САЩ, Канада и Аржентина е само 114 милиона - 2/3 от населението на Руската империя. Противно на широко разпространеното в последно време погрешно схващане, през 1913 г. Русия не надмина тези три страни като цяло по отношение на производството на пшеница (което не би било изненадващо, имайки един и половина пъти населението, заето главно в селското стопанство), но беше по-ниско от тях, но като цяло зърно отстъпи дори на САЩ. И това е въпреки факта, че докато в селскостопанското производство на Руската империя е било заето почти 80% от населението на страната, от които най-малко 60-70 милиона души са били заети в продуктивен труд, а в САЩ - само около 9 милиона. САЩ и Канада бяха начело на научно-техническата революция в селското стопанство, използвайки широко химически торове, модерни машини и нови, компетентни сеитбообороти и високопродуктивни сортове зърно и уверено изтласкаха Русия от пазара.

По реколта от зърно на глава от населението САЩ изпреварват царска Русия два пъти, Аржентина - три пъти, Канада - четири пъти. В действителност ситуацията беше много тъжна и позицията на Русия се влошаваше - тя все повече изоставаше от световното ниво.

Между другото, САЩ също започнаха да намаляват износа на зърно, но по друга причина - преди Първата световна война те имаха бързо развитие на по-рентабилно промишлено производство и с малко население (под 100 милиона) , работниците започнаха да се преместват в индустрията.

Аржентина също активно започна да разработва съвременни селскостопански технологии, бързо изтласквайки Русия от пазара на зърно. Русия, "която нахрани цяла Европа", изнася почти толкова зърно и хляб като цяло, колкото Аржентина, въпреки че населението на Аржентина е 21,4 пъти по-малко от населението на Руската империя!

САЩ изнесоха голямо количество висококачествено пшенично брашно, а Русия, както обикновено, зърно. Уви, ситуацията беше същата като при износа на суровини.

Скоро Германия измести Русия от привидно непоклатимото първо място като износител на традиционно основната зърнена култура в Русия - ръжта. Но като цяло, по отношение на общото количество изнесени „класически пет зърна“, Русия продължава да държи първото място в света (22,1%). Въпреки че не можеше да се говори за безусловно господство и беше ясно, че годините на Русия като най-голям износител на зърно в света вече са преброени и скоро ще изчезнат завинаги. Така пазарният дял на Аржентина вече е 21,3%.

Царска Русия все повече изоставаше от своите конкуренти в селското стопанство.

А сега за това как Русия се бори за своя пазарен дял. Висококачествено зърно? Надеждност и стабилност на доставките? Съвсем не - на много ниска цена.

През 1927 г. аграрният емигрант-икономист П. И. Ляшченко пише в своя труд върху износа на зърно от Русия в края на 19 и началото на 20 век: „Руският хляб не беше взет от най-добрите и скъпи купувачи. Американско чисто и висококачествено зърно с монотонно високи стандарти, американска строга организация на търговията, сдържаност в предлагането и цените, руските износители се противопоставиха на замърсеното зърно (често с директна злоупотреба), смесените сортове, несъответстващи на търговските проби, изхвърлени на външния пазар без никаква система и задържане в моментите на най-неблагоприятни пазарни условия, често под формата на стоки, непродадени и само на път търсещи купувач.

Следователно руските търговци трябваше да играят на близостта на пазара, цените на половин мита и т.н. В Германия, например, руското зърно се продаваше по-евтино от световните цени: пшеница за 7-8 копейки, ръж за 6-7 копейки, овес за 3-4 копейки. за пуд. - там.

Ето ги "чудесни руски търговци" - "прекрасни предприемачи", няма какво да се каже. Оказва се, че те не са успели да организират почистването на зърното, нито стабилността на доставките, не са могли да определят пазарната ситуация. Но в смисъла на цедене на зърно от селски деца, те бяха експерти.

И къде, чудя се, отидоха приходите от продажбата на руския хляб?

За типична 1907 година приходите от продажбата на хляб в чужбина възлизат на 431 милиона рубли. От тях 180 милиона са похарчени за луксозни стоки за аристокрацията и земевладелците. Други 140 милиона руски благородници, хрускащи френски рула, заминаха в чужбина - прекараха ги в курортите на Баден-Баден, пропиляха във Франция, загубиха се в казина, купиха недвижими имоти в "цивилизована Европа". Ефективните собственици изразходваха една шеста от доходите си (58 милиона рубли) от продажбата на зърно, избито от гладуващите селяни, за модернизацията на Русия.

Преведено на руски това означава, че „ефективните мениджъри“ са отнели хляба на гладуващ селянин, изнесли са го в чужбина, а получените златни рубли за човешки животи са изпили в парижките таверни и са ги взривили в казино. За да се осигурят печалбите на такива кръвопийци, руските деца умираха от глад.

Въпросът дали царският режим би могъл да осъществи необходимата за Русия бърза индустриализация с такава система за контрол, дори няма смисъл да се повдига тук - това е изключено. Това всъщност е присъда на цялата социално-икономическа политика на царизма, а не само на аграрната.

Как тогава е възможно да се изпомпва храна от недохранена страна? Основните доставчици на продаваемо зърно бяха едрите земевладелски и кулашки ферми, които се поддържаха за сметка на евтин наемен труд от дребни селяни, които бяха принудени да бъдат наемани като работници срещу нищожно заплащане.

Износът доведе до изместването на традиционните руски зърнени култури от култури, търсени в чужбина. Това е класически знак за страна от третия свят. По същия начин във всякакви „бананови републики“ всички най-добри земи са разделени между западни корпорации и местни компрадорски латифундисти, които произвеждат евтини банани и други тропически продукти чрез най-бруталната експлоатация на бедното население, които след това се изнасят на Запад. А местните жители просто нямат достатъчно добра земя за производство.

Отчайващата ситуация с глада в Руската империя беше съвсем очевидна. Сега е един вид господа, обяснявайки на всички как, оказва се, е било добре да се живее в царска Русия.

Иван Солоневич, пламенен монархист и антисъветец, описва ситуацията в Руската империя преди революцията по следния начин:

„Фактът на крайната икономическа изостаналост на Русия в сравнение с останалата част от културния свят е извън всякакво съмнение. Според данните от 1912 г. националният доход на глава от населението е: в САЩ (USA - P.K.) 720 рубли (в златно изражение отпреди войната), в Англия - 500, в Германия - 300, в Италия - 230 и в Русия - 110. И така, средният руснак, дори преди Първата световна война, е бил почти седем пъти по-беден от средния американец и повече от два пъти по-беден от средния италианец. Дори хлябът - нашето основно богатство - беше оскъден. Ако Англия консумира на глава от населението 24 пуда, Германия - 27 пуда, а САЩ - цели 62 пуда, тогава руската консумация на хляб е само 21,6 пуда, включително всичко това за храна за добитък. (Солоневич използва малко завишени данни - П.К. ) В същото време трябва да се има предвид, че хлябът е заемал такова място в диетата на Русия, което не е заемал никъде другаде в други страни. В богатите страни по света, като САЩ, Англия, Германия и Франция, хлябът беше заменен с месни и млечни продукти и риба - прясна и консервирана ... "

S. Yu. Witte през 1899 г. на среща на министрите подчерта: „Ако сравним потреблението у нас и в Европа, тогава средният му размер на глава от населението в Русия ще бъде една четвърт или една пета от това, което в други страни се признава за необходимо за нормално съществуване“

Ето думите на не кой да е, министърът на земеделието през 1915-1916г. А. Н. Наумов, много реакционен монархист, а съвсем не болшевик и революционер: „Русия всъщност не излиза от състоянието на глад в една или друга провинция, както преди войната, така и по време на войната“. И след това той следва: „Спекулацията с хляб, хищничеството, подкупите процъфтяват; комисионери, които доставят зърно, печелят по телефона. И на фона на пълна бедност на едни – безумен лукс на други. На две крачки от конвулсии на глад - оргии на ситост. Селата около именията на властимащите замират. Междувременно те са заети с изграждането на нови вили и дворци.

Освен „гладния” компрадорски износ, постоянният глад в Руската империя имаше и две по-сериозни причини – едни от най-ниските добиви в света на повечето култури, причинени от спецификата на климата, изключително изостаналите земеделски технологии, водещи до фактът, че при формално голяма площ земя, земя, достъпна за обработка по допотопни технологии за много кратък период от време, руската сеитба беше крайно недостатъчна и ситуацията само се влоши с нарастването на населението. В резултат на това в Руската империя недостигът на земя беше общо нещастие - много малък размер на селското разпределение.

В началото на ХХ век ситуацията в провинцията на Руската империя започва да придобива критичен характер.

Така че, само за пример, по устните на Тверская. 58% от селяните са имали надели, както елегантно го наричат ​​буржоазните икономисти - "под жизнения минимум". Разбират ли привържениците на Русия-която-загубихме какво означава това в действителност?

„Погледнете в което и да е село каква гладна и студена бедност цари там. Селяните живеят почти заедно с добитъка, в едни и същи жилищни помещения. Какви дрехи имат? Те живеят с 1 десятък, с 1/2 десятък, с 1/3 десятък и от такова малко парче трябва да отгледат 5, 6 и дори 7 души от семейството ... "Заседание на Думата през 1906 г. Волински селянин - Данилюк

В началото на 20-ти век социалната ситуация в провинцията се променя драстично. Ако преди това, дори по време на тежкия глад от 1891-92 г., практически нямаше протест - тъмни, унизени, безразборно неграмотни, заблудени от църковници, селяните послушно избраха торба и приеха глада, а броят на селските протести беше просто незначителен - 57 единични представления през 90 -те години на 19 век, след което до 1902 г. започват масови селски въстания. Тяхната характерна черта беше, че щом селяните от едно село протестираха, няколко близки села веднага избухнаха. Това показва много високо ниво на социално напрежение в руската провинция.

Ситуацията продължи да се влошава, аграрното население нарастваше, а бруталните столипински реформи доведоха до разорението на голяма маса селяни, които нямаха какво да губят, пълна безнадеждност и безперспективност на тяхното съществуване, не на последно място поради постепенното разпространение на грамотността и дейността на революционните просветители, както и забележимо отслабване на влиянието на църковниците във връзка с постепенното развитие на просвещението.

Селяните отчаяно се опитваха да се доберат до правителството, опитвайки се да разкажат за своя жесток и безнадежден живот. Селяни, те вече не бяха тъпи жертви. Започнаха масови демонстрации, заграбване на земевладелски земи и инвентар и т.н. Освен това собствениците на земя не бяха докосвани, като правило те не влизаха в къщите си.

Материалите на съдилищата, селските заповеди и жалби показват крайната степен на отчаяние на хората в „богоспасената Русия“. От материалите на един от първите съдилища:

„... Когато жертвата Фесенко се обърна към тълпата, дошла да го ограби, питайки защо искат да го съсипят, обвиняемият Зайцев каза: „Сами вие имате 100 десятъка, а ние имаме по 1 десятък* на семейство. Бихте ли се опитали да живеете на една десета земя ... "

обвиняемият... Киян: "Нека ви разкажа за нашия нещастен живот като мъж. Ние плащаме ... 12 рубли, а за десятък за хляб трябва да работите 3 десетки жътва. Невъзможно е да живеем като това", продължи Киян. „Ние сме в примка. Какво да правим? Ние, селяните, кандидатствахме навсякъде ... приемете, няма никъде помощ";

Ситуацията започва да се развива във възход и до 1905 г. масовите демонстрации вече са обхванали половината от провинциите на страната. Общо през 1905 г. са регистрирани 3228 селски въстания. Страната открито говори за селската война срещу земевладелците.

„На редица места през есента на 1905 г. селската общност присвои цялата власт върху себе си и дори обяви пълно неподчинение на държавата. Най-яркият пример е Марковската република във Волоколамски окръг на Московска губерния, съществувала от 31 октомври 1905 г. до 16 юли 1906 г.

За царското правителство всичко това се оказа голяма изненада – селяните издържаха, послушно гладуваха десетилетия, издържаха и тук на ти. Струва си да се подчертае, че изпълненията на селяните бяха в по-голямата си част мирни, те основно не убиха или нараниха никого. Максимум - можеха да бият чиновниците и земевладелеца. Но след масови наказателни операции имотите започнаха да горят, но въпреки това те се опитаха с всички сили да не убиват. Изплашено и огорчено, царското правителство започва жестоки наказателни операции срещу своя народ.

„Кръвта се проля тогава изключително от едната страна - кръвта на селяните се проля по време на наказателни действия на полицията и войските, по време на изпълнението на смъртни присъди срещу „подстрекателите“ на изказвания ... Безпощадна репресия срещу селския „произвол“ стана първият и основен принцип на държавната политика в революционната провинция. Ето типична заповед на министъра на вътрешните работи П. Дурни до киевския генерал-губернатор. „... незабавно унищожете бунтовниците със силата на оръжието и в случай на съпротива изгорете домовете им ... Арестите сега не постигат целта си: невъзможно е да се съдят стотици и хиляди хора.“ Тези инструкции бяха напълно в съответствие със заповедта на тамбовския вицегубернатор към полицейското командване: „арестувайте по-малко, стреляйте повече ...“ Генерал-губернаторите в Екатеринославска и Курска губернии действаха още по-решително, прибягвайки до артилерийски обстрел на бунтовниците население. Първият от тях изпрати предупреждение до волостите: "Онези села и села, чиито жители си позволяват каквото и да е насилие над частни спестявания и земи, ще бъдат обстрелвани с артилерийски огън, което ще доведе до унищожаване на къщи и пожари." В Курска област също беше изпратено предупреждение, че в такива случаи "всички жилища на такова общество и цялото му имущество ще бъдат ... унищожени".

Разработена е определена процедура за упражняване на насилие отгоре при потискане на насилието отдолу. В провинция Тамбов, например, при пристигането си в селото наказателите събраха възрастното мъжко население на събиране и предложиха да екстрадират подбудителите, лидерите и участниците в размириците, да върнат имуществото на спестяванията на собствениците на земя. Неспазването на тези изисквания често водеше до залпов удар в тълпата. Убитите и ранените послужиха като доказателство за сериозността на поставените искания. След това, в зависимост от изпълнението или неизпълнението на изискванията, се опожаряват или дворовете (жилищни и стопански постройки) на издадените „виновни”, или селото като цяло. Тамбовските земевладелци обаче не бяха доволни от импровизираните репресии срещу бунтовниците и поискаха въвеждането на военно положение в цялата провинция и използването на военни съдилища.

Навсякъде беше отбелязано широкото използване на телесни наказания на населението на бунтовните села и села, отбелязано през август 1904 г. Нравите и нормите на крепостничеството бяха възродени в действията на наказателите.

Понякога казват: вижте колко малко уби царската контрареволюция през 1905-1907 г. и колко – революцията след 1917 г. Въпреки това кръвта, пролята от държавната машина на насилието през 1905-1907 г. трябва да се сравни преди всичко с безкръвността на селските въстания от онова време. Абсолютното осъждане на екзекуциите, извършени тогава върху селяните, което звучи с такава сила в статията на Л. Толстой "

Така описва ситуацията от онези години един от най-квалифицираните специалисти в историята на руското селячество В.П. Данилов, той беше честен учен, лично враждебен към болшевиките, радикален антисталинист.

Новият министър на вътрешните работи в правителството на Горемикин, а по-късно и предсъветът на министрите (ръководител на правителството), либералът Пьотър Аркадиевич Столипин, обяснява позицията на царското правителство по следния начин: „Правителството, за да защитава себе си, има право да „суспендира всички правила на закона“. Когато настъпи „състояние на необходима отбрана“, всякакви средства са оправдани и дори подчиняването на държавата на „една воля, произвол на един човек“.

Царското правителство, което изобщо не се смути, „спря всички норми на закона“. От август 1906 до април 1907 г. само с присъдите на военните съдилища са обесени 1102 четници. Извънсъдебните репресии бяха масова практика - селяните бяха разстрелвани, без дори да разберат кой е, погребваха го в най-добрия случай с надпис "без фамилия". Именно в онези години се появи руската поговорка „ще убият и няма да питат за имена“. Колко са загиналите такива нещастници - никой не знае.

Речите бяха потушени, но само за известно време. Бруталното потушаване на революцията от 1905-1907 г. води до десакрализация и делегитимация на властта. Далечна последица от това беше лекотата, с която се случиха и двете революции от 1917 г.

Неуспешната революция от 1905-1907 г. не решава нито земните, нито хранителните проблеми на Русия. Бруталното потушаване на отчаяните хора задълбочи ситуацията. Но царското правителство не успя да се възползва от получената почивка и не искаше да се възползва от нея, а ситуацията беше такава, че вече бяха необходими спешни мерки. Което в крайна сметка болшевишкото правителство трябваше да изпълни.

От направения анализ следва безспорен извод: фактът на големи продоволствени проблеми, постоянно недохранване на повечето селяни и чести редовни гладове в царска Русия в края на 19 - началото на 20 век. е извън съмнение. Систематичното недохранване на по-голямата част от селячеството и честите огнища на глад са широко обсъждани в журналистиката от онези години, като повечето автори подчертават системния характер на продоволствения проблем в Руската империя. В крайна сметка това доведе до три революции в рамките на 12 години.

По това време не е имало достатъчно разработена земя, за да се осигурят всички селяни на Руската империя в обращение и само механизацията на селското стопанство и използването на съвременни селскостопански технологии може да ги осигури. Всичко взето заедно, това представлява единен взаимосвързан набор от проблеми, където един проблем е неразрешим без другия.

Селяните много добре разбираха какъв е недостигът на земя в собствената им кожа и „въпросът за земята“ беше ключовият, без него разговорите за всякакви селскостопански технологии загубиха смисъл:

„Не може да се премълчи фактът“, каза той, че селското /79/ население тук беше много обвинявано от някои оратори, сякаш тези хора са неспособни на нищо, не стават за нищо и не стават за нищо. , че засаждането на култура в тях - работа също изглежда излишна и т.н. Но, господа, помислете за това; какво е това, което селяните трябва да прилагат култура, ако имат 1-2 дес. Никога няма да има култура.”Депутат, селянин Герасименко (Волинска губерния), сесия на Думата 1906 г.

Между другото, реакцията на царското правителство към „грешната“ Дума беше непретенциозна - тя беше разпръсната, но земята от това не се увеличи от селяните и ситуацията в страната остава всъщност критична.

Това беше обичайно, обичайните публикации от онези години:

7. Нов енциклопедичен речник / Изд. изд. акад. К. К. Арсеньева. T.14. Санкт Петербург: F.A. Brockhaus и IA Efron, 1913. Stb.41.

8. Нефедов „Демографски и структурен анализ на социално-икономическата история на Русия. Краят на 15 - началото на 20 век

9. О. О. Грузенберг. Вчера. Спомени. Париж, 1938 г., стр. 27

10. Никита Мендкович. НАРОДНАТА ХРАНА И РАЗПАДАНЕТО НА РУСКАТА МОНАРХИЯ ПРЕЗ 1917 Г.

11. Вишневски А.Г. Сърп и рубла. Консервативна модернизация в СССР. 1998 стр.13

12. S.A. Нефьодов. „За причините на руската революция“. Сборник "Проблеми на математическата история", URSS, 2009 г

13. Меншиков М.О. Младежта и армията. 13 октомври 1909 г. // Меншиков M.O. От писма до съседи. М., 1991. С. 109, 110.

14. B. P. Urlanis Нарастване на населението в Европа (Опит за изчисляване). B.M.: ОГИЗ-Госполитиздат, 1941. С. 341.

15. Новоселски "Смъртност и продължителност на живота в Русия". ПЕТРОГРАД Печатница на Министерството на вътрешните работи 1916 http://www.demoscope.ru/weekly/knigi/novoselskij/novoselskij.html

16. Engelgardt A.N. От селото. 12 букви. 1872–1887 СПб., 1999, с. 351-352, 353, 355.

18. Меншиков М.О. Национална конвенция. 23 януари 1914 г. // Меншиков M.O. От писма до съседи. М., 1991. С. 158.

19. Прохоров Б.Б. Здравето на руснаците за 100 години // Man. 2002. № 2. стр.57.

20. Л. Н. Липеровски. Пътуване до глад. Бележки на член на Волжския отряд за подпомагане на гладуващите (1912) http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=12&id=502

21. Росет Е. Продължителността на човешкия живот. М. 1981 г

22. Адамец С. Кризите на смъртността през първата половина на ХХ век в Русия и Украйна.

23. Урланис Б.У. Плодовитостта и продължителността на живота в СССР. М., 1963. с. 103-104

24. Събиране на статистически и икономически данни за селското стопанство в Русия и чужбина. Година десета. Петроград, 1917, с. 114–116. 352–354, 400–463.

26. През 19 век Русия има шанса да стане най-големият износител на зърно в света http://www.zol.ru/review/show.php?data=1082&time=1255146736

29. А. Н. Наумов, цит. М. К. Касвинов Двадесет и три стъпала надолу. М.: Мисъл, 1978. С. 106

33. Арон Аврех. П.А. Столипин и съдбата на реформите в Русия Глава I. Аграрна реформа

34. Нов енциклопедичен речник. Под общо изд. акад. К. К. Арсеньева. T.14. Санкт Петербург: Ф. А. Брокгауз и И. А. Ефрон, 1913. Св. 41–42.

Защо са били скрити вани в дворците на Санкт Петербург и къде са живели аристократите и студентите, как са миришели улиците на предреволюционния град и как са се отървали от канализацията, защо тоалетните на задните стълби са без врати и как хората са живели в къщи при средна температура от 17 градуса?

Екатерина Юхнева

Кои апартаменти в къщите на Санкт Петербург са най-луксозните и където живеят бедни студенти

През 19 век най-скъпите апартаменти в жилищна сграда са били разположени на втория етаж. Имаха параден вход, прозорците гледаха към улицата. Максималният брой стаи, на които попаднах, беше 21. Освен това стаите бяха с площ до 50 метра.

В края на 19-ти - началото на 20-ти век най-скъпите апартаменти се преместват по-високо. Това се дължеше предимно на разпространението на асансьорите: смяташе се за шик да се вози до апартамент. Няма нужда от асансьор за втория етаж.

Освен това, с развитието на транспорта и разрастването на града, апартаментите на втория етаж станаха мръсни, защото всичко, което се натрупа на улицата, отиде там. До началото на 20 век третият и четвъртият етаж стават най-скъпи. Ако се разходите из центъра на Санкт Петербург, ще забележите, че тези етажи често са маркирани с пиластри, колони и арки.

Кантората на търговеца от 1-ва гилдия Г. Г. Елисеев. Началото на 1900 г. Снимка от книгата „Петербургски печеливши къщи. Есета от историята на живота "

Интересното е, че в европейските градове те традиционно се заселват в селища - това идва от Средновековието. Занаятчиите живеели в една област, аристократите в друга. В Санкт Петербург, като в нов град, тази традиция не се е развила. Бедните апартаменти се намираха в същите къщи като богатите.

Човек може да си представи красива къща с прозорци с изглед към Liteiny Prospekt, където богати граждани живеят на втория и третия етаж, а мазето се отдава под наем на сезонни работници. И там живеят няколко десетки души - единственото, че входът на този апартамент няма да е от предното стълбище, а от черното.

Сенатори, богати търговци и някой студент, наел апартамент на последния етаж, можеха да се разхождат по едно стълбище. Може би в тази смес е заложена нестабилността на петербургското общество и може би затова той се превърна в град на три революции.

Кои райони се считат за престижни и къде са построили къщи с най-новите удобства

Първоначално така нареченият златен триъгълник, ограничен от Фонтанка, Невски проспект и Нева, се смяташе за най-модерния квартал на града. Там са построени най-добрите дворци в града. Поради тази причина беше невъзможно да се построят печеливши къщи там и постепенно те започнаха да наемат апартаменти в имения. Виждаме това в примера с апартамента на Пушкин, който се намираше в къщата на принцеса Волконская.

В същото време, тъй като именията не бяха построени за отдаване под наем, апартаментите там бяха малко странни. Пушкин например имаше кухня на долния етаж. До края на 19 век никой не би се примирил с подобни удобства и постепенно в Леярната част започнаха да се появяват жилищни къщи. Те вече се изграждат с ВиК и тоалетни, тоест с всички съвременни удобства до парно отопление на къщата.

Спалня в имение, 1915г. Снимка от книгата „Петербургски печеливши къщи. Есета от историята на живота "

В началото на 20 век, с появата на мост през Нева към страната на Петроградска, Каменноостровски проспект е построен. Имаше къщи с всички удобства, включително прахосмукачки, вградени в стената (с централна станция за прахоулавяне, свързана с тръби към всички апартаменти - прибл. "хартия"). По същия начин, до 15-та линия, остров Василиевски се изгражда по това време.

Как живееше Санкт Петербург без канализация и каква миризма имаше по улиците на града

В Санкт Петербург имаше най-сложните системи от фонтани, така че технически водопровод в града имаше от момента на основаването му. Но никой не се нуждаеше от него.

В средата на 19 век граф Есен-Стенбок-Фермор идва в Санкт Петербург, наблюдава как хората се мият от кани в столицата на Руската империя и прави първото водоснабдяване по Знаменская (Восстания), Италианска, Сергиевская (Чайковски) улици. Водоснабдяването се извършваше от водна кула, която се намираше на Възкресенския мост. Но графът фалира, защото никой не искаше да се свърже с този водопровод.

Водоноска. Снимка: vodokanal.spb.ru

Постепенно, в края на 19 век, водоснабдяването е монтирано първо на левия, а след това и на десния бряг.

Удивително е, че с водоснабдяването в продължение на почти 40 години в Санкт Петербург не е имало канализация. Преди революцията имаше само дъждовна вода. Все още е там, разпознава се по капаците на шахтите с големи процепи. Има сняг и дъжд.

Строителство на канализация в Ленинград през 20-те години на миналия век. Снимка: vodokanal.spb.ru

Водата от тръбите отиваше в помийни ями, които бяха разположени близо до всяко задно стълбище. В обикновените къщи това беше изкопана дупка със земни стени - и течностите се абсорбираха в почвата. В същото време обикновено в средата на двора имаше кладенец.

В най-добрите къщи разбраха, че това е нехигиенично и направиха бетонни помийни ями. При наличието на бани, тоалетна, огромно количество вода попадна в тези резервоари. Оттам го загребваха с черпаци на дълга тояга.

Що се отнася до миризмата, в приличните къщи имаше люкове на ямите, някъде дори се усукаха с капак. Миризмата беше от друго: транспортът беше предимно конски и, естествено, конете оставиха следи от жизнената си дейност. Следователно Петербург беше покрит с тънка суспензия от жълт прах. През летните месеци всичко това стоеше над града. От тук дойде модата за дачи.

Защо се смяташе за нормално да се уринира пред непознати и какви приспособления криеха дамите под полите си

През XVIII век администрирането на естествените нужди може съвсем спокойно да се извършва публично. Прислужничките минаваха покрай уриниращите в това време мъже и това изобщо не ги притесняваше. В същото време беше неприлично жена да показва глезена си пред непознати.

Във висшите слоеве на обществото това също се смяташе за абсолютно естествено. Пищните тоалети позволяваха на дамите да се облекчават навсякъде. Например Екатерина II прие посланици, седнали на преносимия й сандък. Заради широките поли това сякаш не се виждаше. По същия начин дамите на баловете използваха специален уред бурдал.

Бурдал. Снимка: Wikimedia.org

До края на 19 век жилищните къщи са имали тоалетни: ниша със седалка и дупка. Нямаше сепаре или врата. От това удобство са се възползвали перачки, готвачи, слуги.

Вече имаме слаба представа какво оживено място беше задното стълбище: трябва да донесем дърва за огрев и вода и да окачим бельо на тавана. Хората се разхождаха напред-назад по него през цялото време, което не им попречи веднага да използват тоалетната.

Имаше убежища в дворовете - нещо, което прилича на нашите удобства на лятната вила. Те са били използвани от портиери и улични търговци. През последната четвърт на 19 век и през 20 век всички дворове са оборудвани с ретранслатори. Някъде това са тухлени разширения, в по-прости къщи - дървени къщи.

До 1871 г. в града не е имало обществени тоалетни. Съдържанието на нощните вази и мръсните кофи бяха изхвърлени по улиците. Но не съвсем под краката на минувачите, а в канавка, която минаваше покрай улицата.

Каква температура в къщата се счита за нормална и как петербургците се затоплят, ако е студено

За отопление в апартаментите са използвани холандски печки и кръгли печки. От практическа гледна точка в Санкт Петербург не харесваха камини - те ги поставиха само за красота.

Пещите успяха да загреят въздуха до достатъчно висока температура, но това не се смяташе за необходимо. Сега живеем в твърде горещи стаи, а тогава 17 градуса топлина се смятаха за норма. В същото време те спяха под пике одеяла, тоест под завивки от наша гледна точка. Често температурата беше дори по-ниска - 12-13 градуса. Тогава спяха под завивки, но винаги слагаха нощни шапки, защото главите им бяха студени.

В къщите се носели ватирани халати. Що се отнася до топлината, това са нашите якета с подплата. Чиновникът се прибра, съблече сюртука си и облече такъв пеньоар върху панталона и ризата си. Защото просто беше студено.

Разтоварване на шлепове с дърва за огрев. Снимка от началото на 20 век

За зимата в прозорците беше поставена втора рамка. Между рамките бяха положени специално зашити торби, пълни с дървени стърготини. В най-богатите къщи тези торби бяха пълнени с памук.

Какви дворци в Санкт Петербург удивиха съвременниците и как осветяваха апартаменти в жилищни сгради

Светлината в къщите беше много ценена. В апартаментите е направена система от вътрешни светли прозорци над вратите. Дневната светлина се използва не само в стаите, но и в тъмните коридори и антрета. Тези светлинни прозорци съществуват до построяването на къщи в Хрушчов.

С появата първо на керосиновото осветление и след това на електричеството, бяха направени много интелигентни лампи. Те се спускаха и повдигаха с помощта на дръжка. Обикновено в средата на стаята имаше голяма кръгла маса, на която татко четеше вестник, мама къртеше нещо, ученикът преподаваше уроци, по-малките деца играеха с играчки. И всичко това с една лампа.

Имаше и преносими лампи. Освен това керосиновите лампи оцеляха с появата на електричеството. Не беше обичайно да се включва светлината в стаята, за да отидете някъде.

През втората половина на 19 век съвременниците бяха изумени от електрическото осветление в петербургските дворци. Но стационарно електричество нямаше. Имаше динамо с жици и лампи - нещо като гирлянд за елха. Преди бала бяха извикани специални електротехници, те окачиха лампите - и когато балът започна, светна ярка светлина.

И най-вече дамите бяха изумени. Техният грим беше предназначен за светлината на керосиновите лампи, а на електрическа светлина изглеждаше вулгарно.

Във вътрешно отношение електрическото осветление не можеше да се вкорени в Санкт Петербург много дълго време. Новите домове са имали електричество от 1890 г. И е трудно да се преоборудват стари къщи, следователно в много жилищни сгради нямаше електрическо осветление.

Колко често петербургци се къпят и защо е обичайно да се крият бани

През 18 век баните започват да се появяват в петербургските дворци на благородството. Те се смятаха за редки любопитни предмети. През втората четвърт на 19 век баните стават задължителни в дворците и често са маскирани, например като билярдна маса, а душовете са скрити във фалшиви шкафове. Както всяко офис пространство, не се смяташе за необходимо да се показва на гости.

Баните започват да се инсталират в апартаменти през последната четвърт на 19 век. В големите апартаменти на богатите къщи имаше индивидуални вани. За жителите на малки апартаменти имаше обществени бани.

Старши портиерът раздаде графика за ползване на баните. Запали и бойлера. Луксозните къщи имаха мраморни вани, средните - обикновени емайлирани, а по-ниските - ламаринени. Бани са взети, облицовани с чаршаф. Измива се веднъж седмично. Ако къщата нямаше обществена баня, тогава наемателите отиваха в банята.