Dziś porozmawiamy o rodzinie, o jej znaczeniu dla każdego Białorusina, o tym, jakim zmianom uległa w czasie. Być może rozumiemy znaczenie i znaczenie małżeństwa inaczej niż nasi przodkowie i pramatki. A jeśli jest inaczej, to nie znaczy, że jest gorzej?
Co ceniła tradycyjna białoruska rodzina?
Z Dla Białorusinów od niepamiętnych czasów rodzina jest podstawą nie tylko życia codziennego, ale całego życia, a wychowaniu dziecka w rodzinie, jako następcy rodziny, zawsze poświęcano szczególną uwagę. Na czele rodziny stał ojciec - „ojciec” (białoruskie słowo, które nie straciło jeszcze powszechnego rozpowszechnienia i używania), który był opiekunem i żywicielem rodziny. Kobieta zawsze szła ramię w ramię ze swoim mężem, ale jednocześnie była mu posłuszna. Wypełniała też swoją część obowiązków – kierownik i kochanka, troskliwa matka i cierpliwa opiekunka ognisko. Duże rodziny były czczone w rodzinach białoruskich. Uważano, że im więcej dzieci urodzi kobieta, tym szczęśliwsza będzie cała rodzina. W pierwszych latach życia dziecku poświęcano dużo uwagi, matka troskliwie się nim opiekowała, chroniła przed kłopotami i chorobami. Dziecko dorastało pod opieką i uwagą wszystkich krewnych, śpiewali mu piosenki, opowiadali bajki, rymowanki. Jednocześnie dzieci trudno nazwać rozpieszczonymi i rozpieszczonymi, ponieważ wychowanie w białoruskiej rodzinie było traktowane surowo, z pewnymi wymaganiami. Rodzice własnym przykładem uczyli pracowitości, cierpliwości i szacunku dla starszych. I Ciekawostka: podział obowiązków ze względu na płeć znalazł odzwierciedlenie w życiu Białorusinów – wyroby metalowe i drewniane nazywano „męskimi”, a wyroby z wikliny i tkanin – „żeńskimi”. Trzeba powiedzieć, że Białorusini zawsze to doceniali naturalne materiały, a ich ubrań nie można pomylić z żadnymi innymi. Ogromną rolę odegrało tu położenie geograficzne i warunki naturalne. Płótno, które rosło na ziemiach białoruskich, miało dużą wartość. Wracając do tematu wychowywania dzieci, warto zauważyć, że stosunek do wszystkich dzieci był taki sam, przez większość czasu były one pod opieką matki. Osobną kwestią jest autorytet starszego pokolenia, był on niepodważalny. Słuchali dziadków, starali się zadowolić, a podczas rozmowy zwracali się tylko do „Ty”. Ogólnie rzecz biorąc, dla Białorusinów rodzina była głównym bogactwem, jakie może posiadać człowiek.
Co teraz?
W końcu tyle pokoleń ludzi dorosło, tyle wydarzeń się wydarzyło i nic dziwnego, że poglądy na rodzinę i rodzinne wartości nieco się zmieniły. Jak więc wygląda współczesna rodzina na Białorusi? Jakie są priorytety? Z jakimi wyzwaniami się mierzy i jakie problemy rozwiązuje?
M młoda para, średni wiek 23-27 lat, jedno lub dwoje dzieci, oboje pracujący. To portret zwykłej rodziny w prawie każdym kraju WNP. A współczesna Białoruś nie jest wyjątkiem. Po rozpadzie Związku Radzieckiego pojawiła się tendencja do swoistej europeizacji rodziny. Próby upodobnienia się do rodzin zachodnich prowadzą do reorientacji relacji rodzinnych. Komponent finansowy stał się dominujący. Trudna sytuacja ekonomiczna połowy lat 90. i kolejnych nie pozwoliła jednak rodzinie białoruskiej stać się pełnoprawną rodziną europejską. Nie jest to jednak konieczne.
Ewolucja w rodzinie białoruskiej
Według statystyk znacznie zmniejszył się przyrost małżeństw młodych ludzi poniżej 25 roku życia. Wskaźniki rozwodów są jednak stosunkowo niskie w takich małżeństwach. Wynika to z faktu, że ludzie są bardziej świadomi i przemyślani< зданию семьи, а так же имеют уже в своем роде небольшой опыт построения отношений с противоположным полом. Развод стал довольно характерным явлением для современной Беларуси. По статистике, каждая пятая женщина в возрасте до 30 лет разведена, имея при этом ребёнка. Каждая третья из этого количества повторно выходит замуж. Если сравнить общее количество браков и разводов в 1995 и 2017 годах в республике, то соотношение следующее: 1995 г.– 77 027 (брак) и 42 119 (развод), 2017 г. – 66 215 (брак) и 32 006 (развод). В «эпоху гендерного равенства» женщина не уступает в правах мужчине. В тяжёлых жизненных ситуациях она, наоборот, берёт на себя бремя ответственности за свою семью. Не обойти и роль отцов в nowoczesny świat. Oni, jak poprzednio, ciężko pracują, czasami wyjeżdżają do pracy do innych krajów, rozwiązują problemy swojej rodziny na wszelkie możliwe sposoby… Ale często unikają problemów w rodzinie. Problemem, który w przeszłości białoruskiej rodzinie nie był obcy, jest samotna matka po rozwodzie.
Ale co z posiadaniem wielu dzieci?
W W przeciwieństwie do tradycyjnych rodzin białoruskich, rodziny z jednym dzieckiem stały się powszechne. W tym też rodzina białoruska zaczęła upodabniać się do europejskiej. Pomimo państwowego programu wsparcia i pomocy dla rodzin wielodzietnych na Białorusi, preferencyjne kredyty na budownictwo mieszkaniowe, opiekę medyczną, rodzenie dzieci w kraju stale spada ... Czynniki ekonomiczne, psychologiczne i społeczne odegrały swoją rolę. Według wyników licznych badań, współcześni białoruscy rodzice, mając jedno dziecko w rodzinie, chcieliby mieć w przyszłości jeszcze jedno lub dwoje dzieci, co wskazuje, że przywiązanie do większej liczby dzieci w rodzinie pozostaje. Również całkiem sporo białoruskich kobiet zaczęło rodzić w nierejestrowanym małżeństwie. W jednym ze swoich wystąpień Prezes MPiPS zauważyła, że „związki nierejestrowane cieszą się popularnością, zwłaszcza wśród młodzieży. Znaczenie małżeństwa wzrasta, gdy para decyduje się na dziecko”. 
Wychowaniu dzieci we współczesnym świecie nadal przywiązuje się dużą wagę. Dzieci różnicują się od niemowlęctwa. Matka i ojciec są kochającymi i troskliwymi rodzicami. Edukacja odgrywa decydującą rolę. Ale w warunkach pracy miejskiej edukacja dzieci stała się problematyczna. Ponadto prace domowe nie są już tak kategorycznie podzielone na męskie i żeńskie. Rośnie rola starszego pokolenia w rodzinie. Jednocześnie w społeczeństwie niestety tradycyjne wartości są dzisiaj przeglądane. Przykłady braku szacunku dla starszych, obojętność wobec starszych rodziców stały się powszechne ... Jednocześnie pojawiły się takie pojęcia, jak „rodziny dysfunkcyjne”, „rodziny zastępcze”, „trudni nastolatkowie”, „przestępczość nieletnich” (więcej szczegółów - w kolejne numery gazety).
Z Ze względu na urbanizację i coraz częstsze unikanie naturalnych produktów spożywczych, współczesna białoruska rodzina zaczęła przykładać bardzo małą wagę do swojego zdrowia. Niestety coraz częściej można spotkać spacerujące z wózkami matki, palące papierosa. W przeciwieństwie do tego miło jest widzieć małżeństwo prowadzące zdrowy tryb życiażycie. Zupełnie inna sprawa! Chociaż ogólnie zajęcia na świeżym powietrzu i sport są bardzo popularne na współczesnej Białorusi.
Od autora. Współczesna rodzina na Białorusi jest w większym stopniu odpowiedzialną, kochającą i opiekuńczą jednostką społeczeństwa. Ileż godnych przykładów rodzin, które przeszły trudności, ale zachowały wzajemną miłość i szacunek; duże rodziny; którzy wychowali honorowych obywateli kraju itp. I właśnie na takie rodziny należy postawić zakład. Warto się za nimi rozejrzeć. Zwłaszcza przy obecnym skrupulatnym podejściu państwa do polityki rodzinnej, kiedy to nie rodzina dla państwa, a państwo dla rodziny. Czyż nie?
Murat ANNAMURADOW.
316,35 UUDK(476)
Andreikovets Elena Michajłowna
Andriejkowc Elena Michajłowna
Starszy wykładowca, Katedra Pracy Socjalnej, Zarządzania i Prawa Społecznego, Oddział Państwa Rosyjskiego uniwersytet społeczny w Mińsku
Starszy wykładowca na Wydziale Pracy Socjalnej, Zarządzania i Prawa Społecznego Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Społecznego, filia w Mińsku
DYNAMIKA STATUSU RODZIN NA WSPÓŁCZESNEJ BIAŁORUSI
DYNAMIKA WARTOŚCI RODZINNYCH NA WSPÓŁCZESNEJ BIAŁORUSI
Adnotacja:
W artykule opisano główne kierunki rozwoju i funkcjonowania współczesnej rodziny białoruskiej. Autor zwraca uwagę na wzrost liczby rozwodów, niestabilność młodych rodzin, umiędzynarodowienie małżeństwa. Rodziny charakteryzują się alternatywnymi formami organizacji małżeństwa, wzrostem wieku, w którym rodzi się dziecko. Przedstawiono wyniki wtórnej analizy danych z badania socjologicznego „Białoruś-2030”.
Artykuł dotyczy głównych nurtów w rozwoju i funkcjonowaniu współczesnej rodziny białoruskiej. Autor zwraca uwagę na wzrost liczby rozwodów, niestabilność młodych rodzin i internacjonalizację małżeństw. Typowe dla rodzin stały się alternatywne formy zawierania małżeństw, zaawansowany wiek matki. W artykule przeprowadzono wtórną analizę danych z badań socjologicznych „Białoruś-2030”.
Słowa kluczowe:
Białoruska rodzina, małżeństwo, rozwód, bezdzietność, alternatywne formy organizacji małżeństwa.
Rodzina białoruska, wskaźnik małżeństw, wskaźnik rozwodów, bezdzietność, alternatywne formy małżeństwa.
W ostatnich dziesięcioleciach społeczeństwo jest szczególnie zaniepokojone stanem instytucji rodziny, która przechodzi poważne zmiany pod wpływem różnych procesów społecznych. Dyskusje na temat „kryzysu” rodziny prowadzone są przez naukowców od lat 90. XX wieku. Zmiany w funkcjonowaniu instytucji rodziny postrzegane są negatywnie. Transformacja relacji rodzinnych nieodmiennie pociąga za sobą zmiany w innych sferach społecznych. Wszystko to jest swoistym wskaźnikiem komplikacji społeczeństwa i odzwierciedla dezaktualizację istniejących modeli relacji, kiedy nie odpowiadają one już codziennym potrzebom i wymaganiom ludzi. Równolegle ze zmianami w samej rodzinie zachodzą zmiany instytucjonalne w społeczeństwie, które mają na celu kompensację lub przeniesienie na siebie tych funkcji rodziny, których nie jest ona w stanie realizować.
Przejdźmy do danych statystycznych, które ustalają sytuację demograficzną w Republice Białoruś. Za analizowany okres przyjmiemy przedział czasowy od 1990 do 2014 roku.
Należy zauważyć, że ogólna liczba rodzin w Republice Białoruś znacznie spadła od 1999 roku. Według wyników spisu ludności z 2009 roku spadek wyniósł 5%. Białorusini zaczynają charakteryzować się niską intensywnością zawierania małżeństw. Rośnie liczba osób, które nigdy nie były w związku małżeńskim. Jeśli więc w 1999 r. 16,8% kobiet i 24,3% mężczyzn nie było w związku małżeńskim, w 2009 r. – 18% kobiet i 26,7% mężczyzn, to już w 2014 r. było to odpowiednio 20% i 28%. W rezultacie Białorusini mają obecnie stałą tendencję do nie zawierania związków małżeńskich z różnych powodów.
Przejdźmy do wskaźnika małżeństw, który jest jednym z najważniejszych procesów naturalnej reprodukcji populacji. Można zauważyć, że dynamika małżeństw na Białorusi w analizowanym okresie była wielokierunkowa, co pozwala wyróżnić trzy okresy.
Pierwszy - 1990-2004. - charakteryzuje się gwałtownym spadkiem liczby zawieranych małżeństw. Wynika to z dwóch czynników: w tym czasie pokolenie lat 70., kiedy wskaźnik urodzeń był niski, nadawało się do małżeństwa; drugim czynnikiem jest gwałtowne pogorszenie sytuacji społeczno-ekonomicznej ludności. Według Raportu z badania przyczyn problemów rodzinnych na Białorusi, w tym okresie za kwotę przeciętnego miesięcznego dochodu gotówkowego na mieszkańca można było kupić kilka razy mniej żywności w porównaniu z latami poprzednimi. W tym czasie skomplikowała się również kwestia mieszkaniowa, ponieważ przestał działać dotychczasowy mechanizm dystrybucji mieszkań, a alternatywne nie zostały jeszcze opracowane. Naturalne w takich warunkach było wymuszone odroczenie zawarcia związków małżeńskich.
Drugi okres (2005-2008) charakteryzuje się wzrostem liczby zawieranych małżeństw, co tłumaczy się z jednej strony małżeństwami pokolenia lat 80. („baby boomers”), z drugiej
reakcja na politykę demograficzną państwa, która polegała na zwiększaniu zasiłków na dzieci, preferencyjnym budownictwie dla rodzin.
W 2008 roku nastąpił kolejny spadek liczby zawieranych małżeństw, następnie obserwuje się niewielki wzrost, w ostatnich latach ich liczba oscyluje w granicach 80 000-85 000. Sytuacja ta charakteryzuje się tym, że od 2008 roku zmniejsza się liczba ludności w wieku produkcyjnym. Według L. Shakhotko trend ten utrzyma się przez kolejne 15-20 lat.
Oficjalne statystyki pozwalają stwierdzić, że mimo nieznacznego wzrostu liczby zawieranych małżeństw w ostatnich latach wskaźniki rozwodów rosną znacznie szybciej. W porównaniu z sąsiednimi krajami Białoruś pozostaje w tyle pod względem liczby zawieranych małżeństw i zdecydowanie przewyższa te kraje pod względem wskaźnika rozwodów. Na Białorusi w 2014 r. współczynnik małżeństw wynosił 8,9%o, wskaźnik rozwodów 3,7%o. Oznacza to, że możemy zauważyć, że wraz ze wzrostem liczby zawieranych małżeństw, sprawy rozwodowe stają się częstsze. Jeśli w 2013 roku na 1000 małżeństw przypadało 414 rozwodów, to w 2014 roku było ich już 415, a według stanu na dwa kwartały 2015 roku liczba ta wynosi 512. W związku z tym rozpada się prawie połowa zawartych małżeństw.
Ważny punkt analizując trendy współczesnego małżeństwa, jest niestabilność młodych rodzin. Na przykład w 2014 r. 36,2% rodzin rozpadło się po nie więcej niż 5 latach małżeństwa. Dla porównania: w 2000 roku odsetek takich rozwodów wynosił 27,8%. Tendencja ta sugeruje, że współczesne małżeństwo Białorusinów jest postrzegane jako „umowa na czas”. Możliwość renegocjacji tej „kontraktu”, czyli rozwodu, postrzegana jest jako przejaw wolności. Oczywiście interesy jednostki, jej wolność i autonomia są wartościami bardziej znaczącymi niż wartość „rodziny dla dobra rodziny”.
Podobnie jak w innych krajach Europy Zachodniej, na Białorusi obserwuje się stałą tendencję wzrostową średniego wieku zawierania pierwszego małżeństwa. Jeśli w 1990 r. mężczyźni zakładali rodziny w wieku 24,4 lat, a kobiety w wieku 22,5 lat, to w 2014 r. młodzi ludzie zakładali rodziny w wieku odpowiednio 27,4 i 25,3 lat. Ta sama sytuacja może mieć miejsce w przypadku powtórnych małżeństw. W 1990 r. wiek ponownego zawarcia małżeństwa wynosił 38,2 lat dla mężczyzn i 36,2 lat dla kobiet. W 2014 roku liczby te znacznie wzrosły. Dla mężczyzn wiek ten wynosił 40,4 lat, dla kobiet 37,6 lat.
Podwyższenie wieku zawierania małżeństw można wiązać zarówno ze zmianami społeczno-kulturowymi, jak i ekonomicznymi. Po pierwsze, wraz z rozpowszechnieniem się idei równouprawnienia płci i uzyskaniem równych praw, kobiety dążą obecnie do realizowania się przede wszystkim zawodowo, a nie w rodzinie.
Po drugie, na obecnym etapie wzrasta konkurencja na rynku pracy, pracodawca stawia wyższe wymagania kadrowe, organizuje konkurencyjną selekcję wysoko wykwalifikowanych i wysoko opłacanych specjalistów. W konsekwencji zmieniają się postawy młodych ludzi, których celem jest przede wszystkim uzyskanie prestiżowego wykształcenia i zaawansowanego szkolenia.
Po trzecie, kształtujące się wśród młodych ludzi postawy konsumpcyjne prowadzą do chęci poprawy jakości życia i kształtowania kapitału ludzkiego. W rezultacie – odkładanie decyzji o założeniu rodziny.
Czwartym czynnikiem cofania wieku zawierania małżeństw na Białorusi badacze nazywają transformację społeczno-kulturową społeczeństwa w kierunku kształtowania się wartości wolności i mobilności. Rodzina jest ośrodkiem odpowiedzialności za drugiego człowieka, którego młodzież nie stara się brać na siebie, chcąc zachować niezależność i mobilność w celu osiągnięcia wysokiego statusu społecznego.
Inną cechą współczesnego białoruskiego małżeństwa jest jego umiędzynarodowienie. Według Państwowego Komitetu Statystycznego Republiki Białoruś, jeśli w 2005 r. na 73 333 małżeństw 2462 zawierano z obcokrajowcami, to w 2013 r. z obcokrajowcami zawierano 3941 z 87 127. Najczęściej obywatele Białorusi poślubiają Rosjan, Ukraińców, Izraelczyków , Włosi, Niemcy i Litwini.
Należy zauważyć, że w tej chwili na Białorusi spośród 2,7 mln rodzin tylko 1,3 mln to rodziny z dziećmi. Czyli można stwierdzić, że tylko 48% par małżeńskich wychowuje dzieci. Na Białorusi, podobnie jak na całym świecie, panuje moda na bezdzietność. Ale jeśli w krajach zachodnich wiąże się to z niechęcią do posiadania dzieci ze względu na rozwój kariery i chęć życia tylko dla siebie, to w Republice Białoruś powodem tego jest niekorzystna sytuacja społeczno-ekonomiczna większości rodzin. Ze względu na niski poziom życia ludności białoruskiej dzieci postrzegane są jako główny czynnik ubóstwa. Dlatego naszym zdaniem odmowa posiadania dzieci w rodzinach białoruskich jest środkiem samoobrony społecznej ludności w warunkach niestabilności ekonomicznej. Tak więc na Białorusi istnieje tendencja do „wymuszonej” bezdzietności, a nie świadomego wyboru na rzecz rozwoju zawodowego.
Innym niepokojącym trendem na Białorusi jest wzrost średniego wieku matek przy pierwszym porodzie. Tak więc, jeśli w 1990 roku średni wiek matki w chwili urodzenia pierwszego dziecka wynosił 22,9 lat, to w 2014 roku już 25,9 lat. A trend wzrostowy tego wskaźnika pozostaje stabilny.
nowoczesny trend małżeństw i relacji rodzinnych na Białorusi to wzrost liczby rodzin nietradycyjnych, czyli alternatywnych form małżeństwa. Przede wszystkim są to niezarejestrowane konkubinaty. Kraj nie prowadzi oficjalnych statystyk określających liczbę konkubinatów. Jednak ten wskaźnik można ocenić na podstawie wyników spisu powszechnego z 2009 roku, według którego 8,1% osób mieszka razem bez sformalizowania związku. Dla porównania: według spisu z 1999 roku liczba ta wynosiła 5%. Oznacza to, że liczba konkubinatów przez 10 lat wzrosła 1,5 razy. Głównym powodem, dla którego ludzie nie rejestrują małżeństwa, zdaniem kandydatki nauk socjologicznych E. Babosowej, jest pewien stopień swobody i brak odpowiedzialności. Oznacza to, że w każdej chwili można się rozejść bez uszczerbku dla stron takiego wspólnego pożycia.
W społeczeństwie białoruskim coraz częściej można zaobserwować serię krótkotrwałych związków, tzw. poligamię sekwencyjną. Współcześni Białorusini uważają konkubinat za próbną wersję związku małżeńskiego. Wolą budować swój związek w modelu „przekąskowego małżeństwa”. W tym przypadku młodzi ludzie spotykają się kilka razy w tygodniu, nie mając wspólnych znajomych ani zainteresowań. Głównym celem małżeństw przekąskowych jest realizacja funkcji seksualnych, emocjonalnych i komunikacyjnych.
Wśród Białorusinów coraz częściej spotyka się małżeństwa gościnne, kiedy małżonkowie mieszkają w różnych miejscach (nawet w różnych miastach), komunikują się głównie przez Internet i telefon, spotykając się tylko raz lub dwa razy w miesiącu lub w weekendy i święta. Według wielu badaczy ta forma małżeństwa jest dość stabilna nowoczesne warunki dając pewien stopień swobody i mobilności małżonkom. T. Gaplinchik uważa, że takie relacje są dobre, bo pozwalają w przyszłości bardziej świadomie podchodzić do kwestii budowania życia, posiadania dzieci. Jednak ta opcja jest dopuszczalna, dopóki para nie ma dzieci.
Podsumujmy. Dla ludności białoruskiej obecnie wszyscy większy wpływ zaczynają przedstawiać główne światowe trendy społeczne, w tym:
Przyspieszenie życia, objawiające się brakiem czasu i uwagi (także dla siebie). W tym przypadku występuje tendencja do zacieśniania więzi społecznych i wzmacniania roli słabych kontaktów społecznych. Osób, z którymi nawiązuje się głębokie relacje, jest coraz mniej, zapotrzebowanie na nie maleje. W związku z tym następuje utrata gotowości do długiego i trwałego związku;
Racjonalizacja, która wiąże się z brakiem czasu i charakteryzuje się uproszczeniem wszystkiego, nawet komunikacji. Rozwój portale społecznościowe prowadzi do wzrostu randkowania online, co zaciera granice między wirtualnymi a realny świat. Traci się umiejętność nawiązywania i utrzymywania kontaktów offline, rozwijają się małżeństwa gościnne;
Indywidualizacja jako dążenie do niezależności od grupy, w tym od rodziny. Istnieje rodzaj izolacji ludzi od siebie. Ludzie postrzegają własną tożsamość jako projekt, który wymaga inwestycji, rozwoju partnerstwa. Konsekwencją tego jest zmiana strategii genderowych Białorusinów.
Idea stanu rodziny na Białorusi będzie niepełna bez uwzględnienia danych z badań socjologicznych przeprowadzonych w Republice. Według wyników badania socjologicznego „Białoruś-2030” przeprowadzonego przez Instytut Socjologii Narodowej Akademii Nauk Białorusi w 2014 roku ponad jedna trzecia respondentów (37,4%) jako główne zagrożenie dla kraj. Idealna liczba dzieci w oczach współczesnych Białorusinów to dwoje.
Zgodnie z wynikami badań na chęć posiadania dzieci wpływa wystarczająca liczba czynników, z których głównymi zdaniem respondentów są: stan zdrowia małżonków (35%), relacje między małżonkami (23,1% ), warunki życia rodziny (22,2%), orientacja małżeńska na karierę zawodową (21,3%), możliwości materialne rodziny (17,4%). Można więc mówić o świadomym podejściu do kwestii posiadania dzieci i odłożeniu tego momentu na czas bardziej odpowiedni dla rodziny.
71,4% ankietowanych uważa, że kobiety potrafią z powodzeniem łączyć obowiązki zawodowe z rodzinnymi, a ponad połowa (56,4%) uważa, że dla dobra rodziny nie ma znaczenia, kto zarabia więcej. Wszystko to świadczy o redystrybucji tradycyjnych ról płciowych w ideach współczesnych Białorusinów.
Według wyników ankiety ponad połowa rodzin korzysta ze wsparcia państwa, a tylko 5,5% polega na własnych możliwościach. Na pierwszym miejscu wśród rodzajów pomocy państwa Białorusini stawiają świadczenia na poprawę warunków mieszkaniowych (75,8%), następnie podwyższenie świadczeń na dzieci (34,1%), a na ostatnim miejscu znajdują się świadczenia w sferze oświaty.
Badanie obejmowało blok pytań związanych z prognozą przyszłego stanu rodziny białoruskiej. Tym samym nieco mniej niż połowa respondentów (46,6%) uważa, że zarejestrowane małżeństwo pozostanie główną formą rodziny. Jedna piąta respondentów (21,4%) zauważa, że liczba niezarejestrowanych konkubinatów wzrośnie, na ten sam scenariusz skłania się 39,8% Białorusinów. W przeciwieństwie do innych krajów europejskich, w których zachęca się do zawierania małżeństw jednopłciowych, wśród Białorusinów panuje negatywny stosunek do tego typu rodzin. Tylko 2,4% ankietowanych uważa, że ta forma wspólnego zamieszkiwania na pewno się rozpowszechni, a 5,9% twierdzi, że wkrótce się rozpowszechni.
Jak pokazały wyniki badania socjologicznego „Białoruś-2030”, dla Białorusinów rodzina jest ważną wartością. Ale pojęcie rodziny nie obejmuje już obowiązkowej rejestracji małżeństwa, konkubinat staje się normą, a co za tym idzie liczba takich form zawierania małżeństw rośnie. Jednocześnie w społeczeństwie białoruskim utrzymuje się negatywny stosunek do małżeństw jednopłciowych. W wypowiedziach Białorusinów widać wyraźny stosunek do zwiększania roli kobiet oraz przekształceń i redystrybucji ról małżeńskich. W przyszłości, zdaniem mieszkańców republiki, rodzina będzie miała średnio dwoje dzieci, stawiając przede wszystkim na wsparcie ze strony państwa, a nie na własne możliwości.
Tak więc fundamenty rodziny na Białorusi zmieniają się zgodnie z globalnymi przemianami społeczno-kulturowymi. Do głównych trendów białoruskich rodzin należą:
Zmniejszenie liczby rodzin;
Wzrost wskaźnika rozwodów przy nieznacznym wzroście wskaźnika małżeństw;
niestabilność młodych rodzin;
Podwyższenie średniego wieku zawierania małżeństw;
Alternatywne formy organizacji stosunków małżeńskich;
Wymuszona bezdzietność, związana z niskim poziomem dobrobytu materialnego rodzin białoruskich.
1. Shakhotko L. Złożona demokratyczna przyszłość Białorusi [Zasoby elektroniczne]. URL: http://demoscope.ru/weekly/2015/0649/tema02.php (dostęp 08.10.2015).
2. Andreykovets E.M. Funkcjonowanie rodziny w warunkach białoruskiej polityki społecznej // Współczesne problemy nauka i edukacja. 2014. Nr 5. URL: http://www.science-education.ru/119-15118 (data dostępu: 12.09.2015).
Analiza sytuacji problemowej:
Rodzina, podobnie jak wszystkie instytucje społeczne, przechodziła w swojej historii szereg zmian. Jego rozwój nie zatrzymał się na nowoczesnych formach. Wnikliwe studium wielu zjawisk pokazuje, że w chwili obecnej rodzina, jako organizacja społeczno-prawna pewnego typu, przechodzi dogłębną przemianę; jej dawne i częściowo współczesne formy stopniowo zanikają, ustępując miejsca innym formom, znanym dotychczas jedynie w najbardziej ogólnych pojęciach. Krótko mówiąc, współczesna rodzina zmienia się i przechodzi do nowej, nadchodzącej rodziny w naszych czasach. Oczywiście ten proces jego zmiany wiąże się ze zmianą reszty życia społecznego. Dość często zauważa się pewne zjawiska kryzysowe, które występują w rodzinie.
Problem:
zostawienie starego tradycje rodzinne, kształtowanie się nowych zmienionych relacji w rodzinie w miarę zmiany podstaw współczesnego społeczeństwa.
Aspekty problemu:
coraz szybciej rosnący odsetek rozwodów i „rozłączeń od stołu i łóżka”;
spadek liczby zawieranych małżeństw, wskazujący, że coraz więcej osób nie chce wiązać się nowoczesnymi więzami „małżeństwa legalnego”;
rozwój „pozamałżeńskich” związków mężczyzny i kobiety;
spadek liczby urodzeń dzieci;
uwolnienie kobiety spod opieki męża i zmiana ich wzajemnych relacji;
zniszczenie religijnej podstawy małżeństwa;
coraz większa rola państwa (organów państwowych) w wychowaniu dzieci oraz ochronie rodziny i małżeństwa.
Cel badania:
Przeanalizować przyczyny osłabienia rodziny i oznaki upadku jej współczesnych „fundamentów”.
Ujawnij momenty kryzysu, pociągającego za sobą rozkład i osłabienie rodziny białoruskiej.
Przeanalizuj stosunek procentowy liczby zarejestrowanych małżeństw do liczby rozwodów.
Rozwiń pojęcie małżeństwa (oficjalnie zarejestrowanego i faktycznego).
Rozważ wpływ kościoła na małżeństwo i relacje rodzinne.
Wskaż osłabienie funkcji rodziny. Rola matki i ojca w wychowaniu dzieci.
Aby prześledzić, w jaki sposób państwo zapewnia ochronę i małżeństwo.
Temat: Białoruska rodzina jako instytucja społeczna.
Temat: problem relacji rodzinnych i małżeńskich.
Interpretacja podstawowych pojęć.
Kluczowym pojęciem w tym opracowaniu jest termin „małżeństwo”.
MAŁŻEŃSTWO jest związkiem rodzinnym kobiety i mężczyzny, z którego wynikają ich prawa i obowiązki w stosunku do siebie i do dzieci. Bardzo nowoczesne państwa prawo wymaga szczególnej rejestracji (rejestracji) małżeństwa organy rządowe; oprócz tego w niektórych państwach znaczenie prawne ma także małżeństwo zawarte według obrządku religijnego. W niektórych stanach (na przykład we Francji) przy rejestracji małżeństwa często zawierana jest umowa małżeńska. Na Białorusi uznawane są tylko małżeństwa zawarte w państwowych urzędach stanu cywilnego (rejestrach).
Należy wyróżnić niektóre formy małżeństwa.
MAŁŻEŃSTWO CYWILNE – małżeństwo zarejestrowane we właściwych organach państwowych bez udziału kościoła. Czasami małżeństwo cywilne jest również nazywane prawdziwym małżeństwem.
MAŁŻEŃSTWO KOŚCIELNE - w prawosławiu jeden z sakramentów, małżeństwo zawarte w cerkwi według obrządku religijnego.
MAŁŻEŃSTWO FAKTYCZNE - małżeństwo faktyczne, niesformalizowane w sposób określony przez prawo.
Pojęcie „małżeństwa” jest nierozerwalnie związane z pojęciem „rodziny”. Ale rodzina jest bardziej złożonym systemem relacji niż małżeństwo, ponieważ jednoczy nie tylko małżonków, ale także ich dzieci i innych krewnych. Istnieje wiele definicji pojęcia „rodzina”. Poniższa interpretacja najdokładniej oddaje jej istotę.
Rodzina to wspólnota ludzi oparta na jednej ogólnorodzinnej działalności połączonej więzami małżeństwa-rodzicielstwa-pokrewieństwa i w ten sposób dokonuje reprodukcji ludności i ciągłości pokoleń rodziny, a także socjalizacji dzieci i utrzymania istnienia członków rodziny.
Rodzina to niewielka grupa oparta na małżeństwie lub pokrewieństwie, której członków łączy wspólne życie, wzajemna pomoc, odpowiedzialność moralna i prawna.
Rodzinę tworzy relacja rodzic-dziecko, a małżeństwo jest uprawnionym uznaniem tych relacji między mężczyzną i kobietą, tych form współżycia czy partnerstwa seksualnego, którym towarzyszy narodziny dzieci. Dla pełniejszego zrozumienia istoty rodziny należy mieć na uwadze położenie przestrzenne rodziny – mieszkanie, dom, majątek – oraz podstawę ekonomiczną rodziny – ogólnorodzinne działania rodziców i dzieci wykraczające poza wąskie horyzonty życia codziennego i konsumpcjonizmu.
Zwykle małżeństwo jest uważane za „rdzeń” rodziny, a wszystkie statystyczne klasyfikacje składu rodziny są budowane w zależności od dodania do „rdzenia” dzieci, krewnych, rodziców małżonków. Z socjologicznego punktu widzenia bardziej poprawne jest przyjęcie za podstawę najpowszechniejszego typu rodziny w populacji z trójcą nazwanych relacji - głównego typu rodziny i tych związków rodzinnych, które powstają przez odjęcie jednego z trzy relacje są lepiej nazywane grupami rodzinnymi. Wyjaśnienie to wynika z faktu, że w ostatnich latach w socjologii rodziny na Zachodzie i w naszym kraju zauważalna jest tendencja do redukowania istoty rodziny do któregokolwiek z trzech związków, najczęściej do małżeństwa i nawet partnerstwo lub konkubinat.
Analiza systemu.
SCHEMAT PRZEPŁYWU
Dalsza egzystencja rodziny we współczesnych formach przymusu staje się bardzo trudna. Wyeksponowanie głównych aspektów problemu jest oznaką upadku współczesnych „fundamentów” rodziny, ale w odniesieniu do faktu osłabienia więzi rodzinnych jest to dowód niepodważalny.
Jednym z przejawów kryzysu rodziny jest rozwód. W naszym kraju obok wolności małżeństwa istnieje również prawo małżonków do rozwodu. Według statystyk corocznie rozwiązywano się około 1,5% wszystkich zawartych w nich małżeństw i powstawało 2788 tys. nowych rodzin. Zatem stosunek małżeństw do rozwodów wynosi około 3:
1. Ale ten wskaźnik jest różny w zależności od miejsca zamieszkania i wieku osób. W dużych miastach jest więc więcej rozwodów niż na wsi.
Wraz ze wzrostem liczby rozwodów prawdopodobieństwo, że zostaną zrekompensowane ponownym małżeństwem, staje się coraz mniejsze. Tylko 10-15% kobiet z dziećmi ponownie wychodzi za mąż. W efekcie wzrasta liczba rodzin niepełnych.
Tak więc, korzystając z danych z ostatnich dziesięciu lat, widzimy: rok 1990. - 99229 zarejestrowanych małżeństw, 1995 - 77027, 2000 - 62485, 2009 - 90444.
Liczba rozwodów: 1990 - 34986, 1995 - 42119, 2000 - 43512, 2009 - 40164.
Jednocześnie niemałą wagę przywiązuje się do wieku małżeństwa. Rośnie średni wiek kobiet i mężczyzn pragnących zawrzeć związek małżeński. Statystyki przedstawiają się następująco: w latach 90. - 24,2, w 2000 r. - 25.0, 2009 - 25,9 lat. Dla kobiet: 90 lat - 22,5, 95g. - 22.1, 2000 - 22,8, 2009 23,8 lat. Zauważa się również, że wzrasta również wiek ponownego zawierania małżeństw. Wpływ na to mają przede wszystkim czynniki ekonomiczne, społeczne, oddziaływanie opinia publiczna powstał wraz ze zmianą życia całego państwa.
Jednocześnie przyczyną osłabienia rodziny, a zarazem przejawem jej rozpadu, jest fakt spadku dzietności w małżeństwach. Posiadanie dzieci i bycie ojcem i matką dla rodziny było do tej pory normą. Wyjątkiem była rodzina bez dzieci, coś nienormalnego. Co zaobserwowano w ostatnich dziesięcioleciach? Stopniowo spada liczba urodzeń. Małżeństwa „bezdzietne” są „modne”; posiadanie dzieci jest obecnie uważane za „niewygodne i niepraktyczne” z wielu powodów: w tych przypadkach mówi się o trudnościach życiowych, zmartwieniach materialnych i ekonomicznych oraz o tym, że dzieci są „luksusem ”, co jest bardzo kosztowne, oraz trudność ich utrzymania, wychowania, szkolenia. Motywy są różne. Ale bez względu na to, jak bardzo są one zróżnicowane, fakty pozostają niezmienne: odsetek urodzeń zdolnych do małżeństwa spada.
Utrata religijnej podstawy małżeństwa i rodziny ma ogromne znaczenie. To, co kiedyś było boską instytucją, stało się zwykłą ludzką instytucją; to, co kiedyś otaczała aura świętości, stało się dziełem ludzkich rąk; ingerencja w małżeństwo, dawniej grzech i przestępstwo, stała się teraz sprawą doczesnej wygody. Zerwanie lub zbezczeszczenie małżeństwa było kiedyś obrazą boskiej instytucji i przykazań, teraz stało się zjawiskiem powszechnym. Jeśli wcześniej trudno było zdecydować się na przerwę, teraz wszystkie niepotrzebne przeszkody opadły. Krótko mówiąc, zanik religijnego charakteru małżeństwa umożliwił łatwiejsze i tylko z punktu widzenia wygody rozważanie go i odnoszenie się do niego. Dzięki małżeństwu cywilnemu zniknęła jedna z dźwigni, która wcześniej wymuszała surowszą i poważniejszą postawę oraz szacunek dla związku „danego przez Boga”.
Upadek władzy rodzicielskiej nad dziećmi jest główną cechą charakteryzującą historię relacji między rodzicami a dziećmi. Jeśli dawniej rodzina był jedynym lub głównym wychowawcą, szkołą i opiekunem, teraz ta rola rodziny musi zniknąć. Rzeczywiście, na naszych oczach widzimy, jak państwo stopniowo odbiera rodzinie funkcje wychowawcze, wychowawcze i opiekuńcze, biorąc je w swoje ręce. Wcześniej wszystko to należało do rodziny; teraz przejmuje państwo. Wcześniej ta ostatnia nie ingerowała w gospodarowanie rodzicami, teraz coraz bardziej wdziera się w tę sferę, żądając od rodziców rozliczenia, nakładając na nich szereg obowiązków i mówiąc: „Nie możesz tego zrobić, masz nie ma prawa, musisz to zrobić” itp.
hipotezy:
Rozwój społeczno-gospodarczy kraju wpływa na zmianę relacji rodzinnych i małżeńskich oraz ich form.
W nowoczesne społeczeństwo następuje przekształcenie funkcji rodziny i pojawienie się nowych.
Kobieta, otrzymawszy równe prawa z mężczyzną, zmienia swoje zachowanie w stosunku do rodziny i wychowania dzieci.
Państwo, opiekując się rodziną, zwalnia rodziców z pewnych funkcji, co ma wiele pozytywnych i negatywnych stron.
Analiza relacji rodzinnych
Ludzie tworzący rodzinę dążą do zaspokojenia kompleksu potrzeb – w miłości, w dzieciach, w przeżywaniu wspólnych radości, w zrozumieniu, w komunikacji. Jednak założenie rodziny to nie tylko realizacja idealnych wyobrażeń o małżeństwie...
Dynamika orientacji rodzinnych i małżeńskich we współczesnym społeczeństwie
Wielu badaczy rodziny i małżeństwa uważa, że zmiany postaw i orientacji rodziny i małżeństwa we współczesnym społeczeństwie wiążą się z historycznymi przemianami instytucji rodziny, przejściem od tradycyjnej formy rodziny do współczesnej...
Kryzys kultury, moralności i rodziny we współczesnym świecie
Georgy Emelianenko, rozważając problem katastrofy ekologicznej z pozycji religijnych i filozoficznych, konkluduje, że...
Młodzież i jej stosunek do małżeństwa cywilnego
W ostatnich dziesięcioleciach wyraźnie widoczne są negatywne tendencje w relacjach małżeńskich i rodzinnych wśród młodzieży: pogarsza się klimat moralny i psychologiczny w rodzinach młodzieżowych; rośnie liczba rozwodów i liczba samotnych matek; ...
Młodzież i nowoczesna armia
armia służba wojskowa młodzież Jeśli chodzi o postawy wobec nowoczesna armia, to badania socjologiczne pokazują, że w świadomości społeczeństwa coraz aktywniej obecne są dwie wręcz przeciwstawne tendencje…
Główne funkcje rodziny w zmieniającym się świecie
Dla pełnego ujawnienia powyższego chciałbym rozważyć problematykę kryzysu we współczesnej rodzinie, gdyż zmiana niektórych funkcji rodziny jest ściśle związana właśnie z sytuacjami kryzysowymi rozwijającymi się we współczesnej rodzinie…
Cechy małżeństwa międzyetnicznego
Stosunek każdego pokolenia do miłości i małżeństwa odzwierciedla cechy epoki i psychikę ludzi, nosi piętno warunków życia oraz zasad moralnych i estetycznych, które wykształciły się w tym społeczeństwie. Według ekspertów...
Zapobieganie wczesnemu macierzyństwu i wczesnemu małżeństwu
Rodzina jest jedną z najstarszych instytucji społecznych: powstała w głębi społeczeństwa prymitywnego znacznie wcześniej niż klasy, narody i państwa…
Istnieje kilka definicji rodziny: • rodzina to mała grupa społeczna oparta na małżeństwie; . Rodzina jest instytucją społeczną charakteryzującą się stabilną formą relacji między ludźmi...
Społeczne i psychologiczne przyczyny konfliktów w rodzinie. Społeczna dynamika rozwodu
W każdym społeczeństwie rodzina ma podwójny charakter. Z jednej strony jest to instytucja społeczna, z drugiej mała grupa, która ma swoje własne wzorce funkcjonowania i rozwoju. Stąd jego zależność od porządku społecznego...
Transformacja wartości społecznych w tradycyjnej rodzinie
Dom i rodzina dla człowieka to przede wszystkim miejsce, w którym jest kochany, doceniany iz pewnością będzie oczekiwany. W klasztorze bliskim sercu zawsze można znaleźć wsparcie, zrozumienie, ukojenie, poczuć troskę innych...
Ewolucja stosunków rodzinnych i małżeńskich
Rodziny są klasyfikowane według typu przez różne nauki - socjologię, statystykę, ekonomię, antropologię, psychologię. Według antropologii rodziny dzielą się na spokrewnione i małżeńskie ...
Białoruska rodzina jest ciężko chora i wymaga pilnego leczenia. O trudnej sytuacji rodziny jako instytucji, a szczególnie rodziny białoruskiej na sympozjum „Nie opuszczę cię aż do śmierci” w mińskiej cerkwi św. O Symonie i Alenie rozmawiał w sobotę 14 grudnia zwierzchnik Kościoła rzymskokatolickiego na Białorusi abp Tadeusz Kondrusiewicz.
Kłótnie, rozwody, aborcje, homoseksualizm, bezdzietność, alkohol i narkotyki, rozwiązłość seksualna i wolność obyczajów - wszystko to jest dość powszechne we współczesnym społeczeństwie i w żaden sposób nie przyczynia się do zachowania rodzin. O tym, czym dzisiaj jest białoruska rodzina, jakie niebezpieczeństwa ją nawiedzają i jak uniknąć jej zagłady, rozmawiali na sympozjum.
W ciągu dnia uczestnicy wydarzenia, w którym uczestniczył także korespondent, dyskutowali, jakie czynniki wpływają na rodzinę we współczesnym społeczeństwie, dlaczego Białoruś nie może opuścić jednego z pierwszych miejsc w światowych statystykach pod względem liczby rozwodów i aborcji, co należy zrobić, aby uniknąć rozpadu rodziny. Oprócz białoruskich specjalistów głos zabrali znani wykładowcy, profesorowie, psychoterapeuci z Ukrainy i Rosji.
A portal podaje najjaśniejsze momenty przemówienia arcybiskupa Tadeusza Kondrusiewicza, który podał podstawową definicję rodziny białoruskiej i wskazał jej główne problemy...
Gubimy się w definiowaniu rodziny. Co to jest? Kto to jest? Przeprowadź wywiad z tuzinem znajomych - a usłyszysz zupełnie inne odpowiedzi na pozornie bardzo proste i banalne pytanie. Dzieciom w przedszkolach jest pod tym względem łatwiej: po prostu proszone są o narysowanie swojej rodziny, a one, wyciągając ręce i nogi, odciskają na kartkach każdego, kogo spotykają na co dzień w domu.
Zdaniem T. Kondrusiewicza pojęcie rodziny zaczęło się w społeczeństwie zacierać od 1995 roku, kiedy w Pekinie odbyła się międzynarodowa konferencja poświęcona kobietom. Na nim zmieniło się pojęcie „rodziny” jako takiej: pojęcie to zaczęło obejmować nie tylko rodziców i dzieci, ale także rodziny niepełne i nietradycyjne związki seksualne.
Z przykrością musimy stwierdzić, że rodzina zamieniła się w coś w rodzaju hostelu, w którym ludzie mieszkają tylko obok siebie. Gołym okiem widać, że podstawowe wartości rodziny są zatarte i zagubione.
Odszedł patriarchalny typ rodziny, w której główną rolę odgrywał mężczyzna, a kobieta zajmowała się rodzeniem i wychowaniem dzieci oraz pracami domowymi.
Osłabiają się więzi między rodzicami, dziećmi i bliskimi krewnymi, rozbija się wielopokoleniowa rodzina. W naszych czasach dominuje typ rodziny dwupokoleniowej – rodzice z dziećmi – coraz mniej jest rodzin trzypokoleniowych, w których dziadkowie mieszkają z rodzicami i dziećmi.
Wcześniej np. stół jadalny był miejscem, gdzie rodzina się spotykała, rozmawiała i rozwiązywała problemy. Gdzie on teraz jest? Praktycznie nie istnieje. Najczęściej ze względu na pracę, naukę i różne inne sprawy rodzice i dzieci jedzą osobno i nie ma wspólnego stołu, który łączyłby rodziny. A nawet jeśli czasem jest, to po obiedzie wszyscy szybko rozpierzchają się po kątach, każdy jest zajęty swoimi osobistymi sprawami.
Materialnemu bezpieczeństwu dzieci poświęca się dziś znacznie więcej uwagi niż ich edukacja duchowa. Zajęci pracą, karierą i dbaniem o siebie rodzice, których życie religijne często pozostawia wiele do życzenia, coraz mniej uwagi poświęcają wychowaniu duchowemu młodszego pokolenia i mają z nim niewielki kontakt.
W prawdziwie harmonijnej nowoczesnej rodzinie powinny być dzieci. A musi być więcej niż jeden. I lepiej, „więcej niż 2-3”. Wtedy dzieci mogą dorastać chronione psychicznie i lepiej przystosowane do świata zewnętrznego, bardziej elastyczne i dostrojone do interakcji z innymi ludźmi, gdy pojawiają się trudności. Niestety, rzadkie białoruskie rodziny mogą pochwalić się wielodzietnością. Co tu dużo mówić, nawet jeśli posiadanie dwójki dzieci wydaje się dla wielu z nas dużym problemem.
Aby gatunek ludzki nie zniknął, a społeczeństwo nie zamieniło się w dom opieki, aby nie doszło do kryzysu demograficznego, konieczne jest, aby w każdej rodzinie było 2-3 dzieci. W rzeczywistości w naszym kraju dwie przeciętne rodziny nie mają nawet trojga dzieci. Dlatego populacja nie tylko się starzeje, ale po prostu wymiera.
Rośnie liczba nieślubnych dzieci, z których wiele trafia ze szpitala położniczego do domów dziecka, rośnie liczba rodzin niepełnych, w których jest matka i dziecko. Co czwarte dziecko na Białorusi wychowuje samotna matka, co staje się bardzo dużym problemem społecznym, gdyż dziecko do normalnego i harmonijnego wychowania potrzebuje ojca i matki.
Rośnie liczba rozwiedzionych rodzin, w których przy żyjących rodzicach dzieci pozostają jak sieroty iw takich przypadkach najczęściej wychowują się na ulicy. Na Białorusi liczba rozwiedzionych rodzin sięga 50%, a wśród młodych rodzin odsetek ten sięga 70%.
Błędem byłoby twierdzić, że wszystkie te problemy są wyłącznie wewnętrzną sprawą Białorusi, podczas gdy kult rodziny kwitnie w innych krajach.
W niektórych krajach wysoko rozwiniętych, na przykład w Stanach Zjednoczonych, popularność zyskują umowy przedmałżeńskie, kiedy to małżonkowie przed zawarciem małżeństwa ustalają podział majątku na wypadek rozwodu. Tym samym już na samym początku dopuszczają możliwość rozwodu.
Macierzyństwo zastępcze i sztuczne zapłodnienie szerzą się coraz bardziej w wielu krajach, w tym na Białorusi, gdzie osiągnięcia genetyki są wykorzystywane w sposób niemoralny.
Zagrożeniem dla rodziny jest również ideologia gender, która dopuszcza zamienność ról kobiet i mężczyzn w rodzinie. Jej fani spodziewają się nowej rewolucji kulturalnej, która całkowicie zatrze granice między płciami. W niektórych krajach przyjęto już przepisy, zgodnie z którymi w akcie urodzenia dziecka nie widnieje „matka” i „ojciec”, ale „rodzic 1” i „rodzic 2”.
„Zadaj pytanie: Co nowoczesne rodziny pozostawią swoim potomkom, dzieciom i wnukom?” – Tadeusz Kondrusiewicz zadał retoryczne pytanie wszystkim obecnym na sympozjum. – Drogie chałupy i duże konto w banku, model rozbitej rodziny i odrzucenie Bożego daru życia, czy przykład prawdziwej szkoły życia i domowego kościoła?
Obecnie współczesna Białoruś coraz bardziej kojarzy się z sowiecką przeszłością. Narastające opinie o konieczności zachowania ciągłości pokoleń, nauki społeczne i humanistyczne dochodzą do wniosku, że nie można zbyt gwałtownie „przeskakiwać” okresów historycznych. Może to prowadzić do problemów komunikacyjnych interakcji między pokoleniami, ich konfliktów. Pojęcia „tradycja” i „tradycja” w pewnym stopniu kojarzą się ze stereotypami, które przenoszą nas w odległą przeszłość. Mówiąc o postępie i rozwoju, trzeba przemyśleć na nowo niedawną sowiecką przeszłość: zrozumieć, co było wtedy dobre, co było ważne, co dziś należy wskrzesić, a co powinno pozostać w naszej pamięci.
Z punktu widzenia współczesnych badaczy rodzina radziecka była dość stabilną instytucją, która niczym w lustrze odzwierciedlała priorytety, wartości, orientacje i potrzeby. era sowiecka. Restrukturyzacja lat 90. stała się namacalnym wyzwaniem dla życia rodzinnego i Istotną cechą Cechą charakterystyczną jego rozwoju było wyludnianie się ludności. Dziś ten problem na Białorusi postrzegany jest jako główne zagrożenie demograficzne dla rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturalnego kraju.
Według spisu z 2009 roku w republice było 45% rodzin z dziećmi poniżej 18 roku życia, według spisu z 1999 roku było ich 56%.
Wyraźna różnica w liczbie mieszkańców republiki, a co za tym idzie w składzie ludności rodzinnej, wskazuje na problemy, które gwałtownie pojawiły się w ostatnich dziesięcioleciach: małą liczbę i małą liczbę dzieci w białoruskich rodzinach.
Mieszkanka Mińska Irina, która w 1991 roku urodziła syna, wspomina, że w jej bloku było tylko dwoje dzieci: syn i dziewczynka z sąsiedniego wejścia. Razem dorastali, razem bawili się, potem chodzili do przedszkola i szkoły. Za każdym razem ona i matka tej dziewczynki narzekały: „To konieczne, nikt nie rodzi dzieci”. I doszli do wniosku: chyba nie czas, ludzie nie wiedzą, co będzie dalej. Rzeczywiście, w tych latach wskaźnik urodzeń ludności gwałtownie spadł. A głównym powodem był brak wiary w przyszłość, brak jasnych perspektyw.
Już w latach 60. i 70. w naszej republice dało się zauważyć procesy migracyjne, które przyczyniły się do wzrostu liczby mieszkańców miast i spadku liczby mieszkańców wsi.
W rzeczywistości w latach 70. ludzie z obszarów wiejskich w kraju stanowili około 50% ludności miejskiej. Imigranci przybywali także z innych republik. Etnokulturowy obraz republiki w latach 70-80 ubiegłego wieku wyglądał następująco: Białorusini - około 70%, Rosjanie - 20%, Ukraińcy - 4%, Żydzi - 3,7% itd. Według spisu z 1999 roku Białorusini byli już 80%, Rosjanie - prawie 20%. Według badań etnosocjologicznych przeprowadzonych przez Instytut Historii Sztuki, Etnografii i Folkloru. K. Krapivy z Narodowej Akademii Nauk Republiki Białoruś w latach 80. w 17 białoruskich miastach większość nowych osadników w białoruskich miastach stanowili imigranci z innych miejsc. Większość mieszkańców reprezentowała pierwsze pokolenie obywateli, w którym odsetek Białorusinów był dość wysoki. Teraz sytuacja jest nieco inna – ale główny trend nadal się utrzymuje: białoruskie miasta są wypełnione migrantami ze wsi, małych i dużych miast i innych miejsc. Mińsk jest bardzo popularny. Piękno, bezpieczeństwo i Wieczna młodość» Mińsk przyciąga jak magnes setki i tysiące naszych rodaków.
Należy zauważyć, że w czas sowiecki sprawy rodzinne nie były priorytetem badania naukowe. W latach 70. ubiegłego wieku znany badacz rodziny robotniczej Białorusinów, etnograf Władimir Iwanow, zauważył, że rodzin z dziećmi było mniej niż w poprzednich latach powojennych. Pisał o dorastaniu nowa tradycja- Zmniejszenie liczby dzieci w rodzinach. Gdy tylko człowiek przeprowadził się do miasta, uważał, że powinno się rodzić mniej dzieci. Ale nie można powiedzieć, że z powodu zmiany miejsca zamieszkania Białorusini całkowicie porzucili tradycje. Z reguły wiele młodych par mieszkało z rodzicami, a czasem nawet z dziadkami, których przewozili ze sobą do miejskich mieszkań. W takich rodzinach odnotowano oczywiście zachowanie tradycji następstwa pokoleń.
Poważny problem współczesnej Białorusi, podobnie jak innych krajów, pozostaje wysoki poziom rozwody młodych par. Odnotowuje się nowe przyczyny rozwodów, na przykład interwencję rodziców małżonków. Z wielu badań socjologicznych wynika, że jedną z głównych przyczyn rozwodów, obok pijaństwa i zdrady, jest nadmierna opieka młodszych pokoleń przez starszych.
Dzisiaj wielu młodych mężczyzn i kobiet uważa, że nie da się żyć ze starszym pokoleniem. Autonomiczne życie rodzinne staje się integralną cechą stylu życia, wartościowaniem wyobrażeń młodych pokoleń na temat relacji między krewnymi. Internet i komunikacja mobilna, które na stałe wkroczyły w życie każdej białoruskiej rodziny, z powodzeniem pełnią rolę pośrednika łączącego wiele rodzin mieszkających w różnych miastach i krajach.
Badając problematykę postaw wobec rodzin wielodzietnych, trzeba stwierdzić, że zarówno w czasach sowieckich, jak i obecnie było ono i pozostaje niejednoznaczne.
65-letnia kobieta, z zawodu lekarka, wspomina: „Kiedy zobaczyłam na ulicy matkę z wózkiem, a obok niej jeszcze troje dzieci, poczułam się nieswojo: matka była zaniedbana, chuda i dzieci były brudne i nieporządne. Serce zamarło. Przepraszam za widok”. Ten widok był dość powszechny. Ale najwyraźniej było to odzwierciedleniem tradycji narodu białoruskiego: z jednej strony promowano w społeczeństwie wielodzietne rodziny, z drugiej potępiano je. Zachęcano, aby dzieci z rodzin wielodzietnych były dobrym przykładem dla innych - zdobywały wykształcenie, prestiżową pracę, utrzymywały więzi rodzinne i pokazywały społeczności swoje fundamenty pod każdym względem: wzajemna pomoc, wsparcie, wzajemna pomoc.
Rzeczywiście, w tradycyjnych wartościach Białorusinów mocno ugruntowana jest opinia, że \u200b\u200bduża rodzina jest bardziej żywotna: dzieci z rodzin wielodzietnych wcześnie przystępowały do pracy, szanowały swoich rodziców, starszych członków rodziny i były oddane swojej małej ojczyźnie. Jednocześnie ludzie byli przekonani o trudnym losie wielodzietnych rodzin, trudnościach ścieżka życia z powodu braku bezpieczeństwa społecznego i ubóstwa.
Ale co teraz? Według spisu powszechnego z 2009 roku w Republice Białoruś jest 5% rodzin wielodzietnych. Istnieje wystarczająco dużo powodów, dla których rodziny nie stają się dużymi rodzinami. Jednym z nich jest szerzenie się w społeczeństwie ducha konsumpcjonizmu, gromadzenia i pogoni za przyjemnościami. Ale narodziny dziecka będą wymagały od rodziców zmiany zwykłego sposobu życia, nawyków. Niewielu się odważy ważny krok jak posiadanie 3-4 dzieci. Wiele młodych par dosłownie bierze kalkulator i oblicza, ile będzie ich kosztować urodzenie dziecka. I to każe im się zastanowić i... odłożyć poród.
Jak zmienić sytuację? Oczywiście nie należy spodziewać się szybkich i realnych zmian – trzeba, jak w poprzednich czasach, dążyć do kształtowania równowagi społecznej w rozwoju społecznym i dążenia poglądów różnych pokoleń w jednym kierunku. Teraz – w kierunku zwiększenia liczby dzieci w rodzinach, aw przyszłości my – mieszkańcy Białorusi.
